«Горячие» точки. Геополитика, кризис и будущее мира - [3]
Пограничные области — место смешения культур. Там контрабанда может рассматриваться как естественный и даже вполне уважаемый бизнес. Однако это могут быть и места, где зарождаются войны. Это — «горячие» точки. Рейнская область в настоящее время является образцом мирного сосуществования, но еще совсем недавно она была местом, где с 1871 года вспыхнули три катастрофические войны. Территории Рейнской области стали «горячими» точками потому, что именно там были наиболее концентрированно выражены все противоречия между Францией и Германией. И когда в этих точках в действительности вспыхивает огонь, пламя охватывает все вокруг. Сегодня пограничные земли к западу от России стали такими «горячими» точками. Огонь уже появился, но хворост пока не вспыхнул со всей силой и всемирное пожарище еще не разгорелось.
В моменты развязывания обеих мировых войн все пограничные территории в Европе стали «горячими» точками, которые вспыхнули почти одновременно и огонь от которых поглотил весь континент и вышел за его пределы. Мир никогда еще не видел всеевропейского пожара, начавшегося в 1914 году, затем затихшего ненадолго и с новой яростью запылавшего в 1939-м. Люди, народы, движимые страшными воспоминаниями, страхами и предчувствиями, оказались тем сухим хворостом, который, будучи подожженным в «горячих» точках, привел к единому «всесожжению».
Европа, конечно, возродилась. Трудно, с помощью извне, но возродилась. Вновь возникли суверенные государства. Из руин, как извлеченный из всемирной бойни урок, появилась короткая фраза: «никогда более»[2]. Эта формула выступает также лозунгом и клятвой еврейского народа никогда больше не допустить своего массового уничтожения. Европейцы нечасто употребляют эту фразу, но ее дух пронизывает все, что делается на континенте. Люди, которые смогли пережить те страшные времена (31 год с 1914 по 1945), были затем вынуждены существовать при холодной войне, когда судьбы войны и мира, когда критический для европейцев вопрос, будут ли они жить дальше или сгинут в огне, решались в Москве и Вашингтоне. Почему в Европе так и не случилась «горячая» война, мы обсудим позже. Сейчас отметим, что после того, как военная угроза ослабла, европейцы сделали все, чтобы тот 31-летний период более никогда не повторился. Это один из важнейших европейских принципов. Европа отказалась от своих империй, от своей власти над миром, даже в какой-то мере от собственной значимости в этом мире, чтобы всеми силами избежать повторения ужасов тех, теперь уже давних, лет. И чтобы не оставаться на краю пропасти, как это было во времена холодной войны.
Европейский Союз призван стать важнейшим орудием предотвращения военных кошмаров. Основная цель ЕС — связать европейские народы друг с другом в едином процветающем организме настолько прочно, чтобы ни один из них никогда не имел бы повода начать войну или бояться своих соседей. Историческая ирония: европейцы веками боролись за освобождение народов от иноземного гнета, возможность национального самоопределения и национальный суверенитет… Они и сейчас не отказываются от этих принципов, но дополняют их пониманием того, к чему можно прийти, если довести все до абсурда. Цель: суверенитет каждой страны должен сохраняться, но при этом добровольно ограничиваться в той степени, чтобы никто в мире не смог бы его у них отобрать. Гимн Евросоюза — «Ода к радости» Бетховена — очистился от злой иронии.
Критический вопрос мировой политики: изгнал ли мир с повестки дня угрозу большой войны или это лишь прекрасная иллюзия, а мы живем «в антракте». Европа сейчас — единый, наиболее процветающий регион мира. Общий ВВП Евросоюза превышает ВВП Соединенных Штатов. Европа граничит с Азией, Ближним Востоком и Африкой. Любые большие войны в Европе неминуемо затронут и изменят не только ее саму, но и весь мир. Ответ на вопрос, преодолела ли Европа не только угрозу повторения ужасающей эпохи между 1914 и 1945 годами, но и тысячелетнее наследие бесчисленных конфликтов, предшествовавших ей, находится в центре всех исследований и прогнозов о будущем мира.
Все это является объяснением того, почему я написал данную книгу, предмет которой во многом определил мою жизнь и сформировал взгляды. Я родился в Венгрии в 1949 году, родители — в 1912 и 1914 годах. Семья пережила в Европе ужасы не только 1914–1945 годов, но и их последствия. Мои родители уехали из Европы потому, что были убеждены в наличии глубокой травмы в душах европейцев, которая привела к вырождению этих душ. Ее возможно скрывать до поры до времени, но рано или поздно она обязательно напомнит о себе. Как американец, я жил в мире, где все в моей жизни проистекает от моих же решений. Как европеец, я жил в мире, в котором от моих решений не зависит ничего в тот момент, когда лавина исторических событий накрывает всех с головой. Как американец, я научился противостоять миру. Как европеец, я научился избегать его. Мои поиски ответа на большую европейскую загадку начались с разговоров между моими родителями за обеденным столом и их ночных кошмаров. Кризис моей собственной идентичности (наличие которого само по себе показывает, что я стал американцем в большей степени) был вызван тем, что европейский подход к решению жизненных вопросов совершенно иной, чем американский. Я и европеец, и американец… Так кто же я на самом деле? В конце концов для меня эта проблема свелась к одному-единственному вопросу: действительно ли Европа изменилась или она обречена быть вечной насмешкой, иронической версией «Оды к радости»?
Эта провокационная книга мгновенно вошла в список бестселлеров газеты The New York Times. Ее автор, американский политолог Джордж Фридман, директор частной разведывательно-аналитической организации STRATFOR, предлагает читателям прогноз изменений, которых можно ожидать в мире в XXI веке.Нынешнее кажущееся ослабление США, согласно Фридману, — иллюзия. Американская мощь столь велика, что подорвать ее невозможно. Пик могущества Штатов придется на конец XXI столетия. Безвольная и потерявшая вкус к битвам Европа утратит свое значение.
Каждые 80 лет Америку потрясают политические кризисы, каждые 50 лет – социально-экономические. Поэтому события, которые мы наблюдаем сегодня, не новы и практически не отличаются от тех, что уже не раз происходили в истории США на фоне Войны за независимость, Великой депрессии и Второй мировой войны. Но хватит ли стране зрелости, чтобы не просто выйти из кризиса, но и вступить в новую эпоху? Какие глубинные изменения стоит ожидать Америке и всему миру в недалеком будущем? Какие технологические прорывы, социальные противостояния и экономические потрясения произойдут в ближайшие годы? Об этом расскажет в своей новой книге «Американская империя.
Автор благодарит за финансовую помощь в издании «Избранного» в двух томах депутатов Тюменской областной Думы Салмина А. П., Столярова В. А., генерального директора Открытого акционерного общества «Газснаб» Рябкова В. И. Второй том «Избранного» Станислава Ломакина представлен публицистическими, философскими, историческими, педагогическими статьями, опубликованными в разное время в книгах, журналах, научных сборниках. Основные мотивы публицистики – показ контраста между людьми, в период социального расслоения общества, противопоставление чистоты человеческих чувств бездушию и жестокости, где материальные интересы разрушают духовную субстанцию личности.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Осенью 1960 года в престижном женском колледже Рэдклифф — одной из «Семи сестер» Гарварда — открылась не имевшая аналогов в мире стипендиальная программа для… матерей. С этого момента Рэдклифф стал центром развития феминистского искусства и мысли, придав новый импульс движению за эмансипацию женщин в Америке. Книга Мэгги Доэрти рассказывает историю этого уникального проекта. В центре ее внимания — жизнь пяти стипендиаток колледжа, организовавших группу «Эквиваленты»: поэтесс Энн Секстон и Максин Кумин, писательницы Тилли Олсен, художницы Барбары Свон и скульптора Марианны Пинеды.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.