Городские рассказы - [16]
- Не, не найти работы. Это у вас в России ещё ничего, а здесь только торговля процветает.
- Вот чего нам не жилось вместе? – вскочил Константиныч на своего конька.- Развели демократию хуесосы американские! Всё же было: и работа, и жильё, и зарплаты, и пенсии нормальные.
- Какой народ такая и демократия. Выходит хуёвые мы народы. Когда мы под коммунистами жили, то они за нас решали, и мы смирялись перед их волей, а теперь мы свободными стали и полезло из нас говна больше, чем шоколада.
- Так ты чего демократов поддерживаешь? – спросил Константиныч так, будто внутри себя уже принял безоговорочное решение, мужику больше не наливать.
Мужик вздохнул:
- Я – честный коммунист, не рвал свой партбилет в 91-ом, не отрекаюсь от своих убеждений, поливать грязью Союз не собираюсь, но я жил тогда и всё хорошо помню,- и уже мутным взором посмотрел на Константиныча,- ясно?
- Я тоже честный коммунист,- немного даже обиженно и чуть-чуть оправдываясь, сказал в ответ Константиныч,- я не спорю, было всякое, но зачем братские народы разваливать? Мы же братьями навек были.
- Я 20 лет работал в школе учителем труда, учил ребят слесарному, токарному делу. А теперь пью. Сломался я. Как станок.
На следующее утро никто не разбудил Константиныча внезапным звонком. Он проснулся сам, не как обычно около шести утра, а позже, но по украинскому времени – это было рано. Долго стоял на балконе, курил, смотрел на море, всё ярче и всё теплее освещаемое солнцем. Потом, видимо, решив внутри себя, что пора, разбудил Сашу.
- А ночи-то здесь холодные,- сказал он взлохмаченному Саше, который сидел на кровати, опустив ноги на пол, на тапочки, и всё никак не мог проснуться.
Пляж находился недалеко от города. Пришлось сесть в небольшой автобус – «маршрутку» - корейского производства и трястись по разбитой дороге около получаса.
С ними на остановке вышли ещё несколько человек и тоже направились на тот же пляж. Несмотря на довольно ранний утренний час, Саша ещё издалека увидел, что голые жопы (так он про себя подумал) есть.
Ещё в городе Константиныч и Саша были в солнцезащитных очках. Группа людей, которые шли вместе с ними от остановки, мужчина и три женщины, были где-то их возраста. Складывалось впечатление, что они уже бывалые в этом деле. Саша ещё долго колебался, снимать ли плавки, которые он специально выбирал к отпуску, а эти уже ходили голышом по пляжу, а одна женщина с большой висящей грудью, целлюлитом и нависающим складками животом, поднимала руки вверх и говорила что-то вроде:
- Я чувствую освобождение! Такое странное чувство! – но говорила она это бородатому мужику и совсем негромко, хоть и восторженно, но восторженно не сильно.
Константиныч, с животом беременной женщины, уже лежал на песке, постелив предварительно большое банное полотенце красного цвета с китайскими иероглифами, и был явно не доволен окружающей публикой. И, действительно, женщины были, хоть и голые, но какие-то будничные, без электричества. Ну, точь-в-точь, как мужики, расхаживающие по пляжу, с болтающимися, как неприкаянные, членами.
- Вон, смотри, девка молодая сидит,- вяло сказал Константиныч,- я маленькие сиськи не люблю.
- Вон с большими,- так же бесцветно парировал Саша, имея ввиду женщину, которая что-то там говорила про освобождение.
- У меня дома такая же осталась.
Константиныч вздохнул.
- Вот сейчас олигархи наши моду ввели, старой жене деньгами рот затыкают и молоденьких себе выбирают, может и правильно всё это? Вот я со своей живу, ни поговорить – не поебаться, один быт. Были б такие деньги, послал бы всё к ебене фене. Дети уже взрослые, а жена пусть сама себе на мозг капает.
- Константиныч, что ты такое говоришь? У тебя нормальная семья.
- Когда-то была. А теперь как эта задница.
Но было непонятно, на какую он показал.
Зато вечером Константиныч смотрел на прожитый день гораздо оптимистичнее.
- Не, ну парочка сладеньких попалась, согласись! - обращался он к Саше, наливая в стаканчики вино.
Саша был не против.
- Пробудили желание, пробудили,- горячился Константиныч,- я в молодости, веришь, Саша, мог пять раз «палку» кидать.
Саше вспомнился анекдот про молодого узбека, которого спросили после первой брачной ночи, сколько раз ему удалось бросить «палку», и он сказал, что 49. Все страшно удивились, и он, дабы развеять их сомнения, сказал, что считал. Как? – спросили его. Тут надо совершать телодвижения, какие совершает мужчина во время секса, и считать: раз, два, три….сорок девяяяяяяять!!!!!
Саша невольно улыбнулся.
- Я бы с кем-нибудь здесь закрутил шуры-муры, Саша. Охота развеяться. Да все какие-то замужние или страшные. Что за манера в таком составе ездить отдыхать?
Но Константиныч не унывал:
- Может, повезёт. Я дрочить, как-то не научился.
А Саша «поддрочивал», как он сам себе говорил, покупал диски с тремя иксами и удовлетворял возникшую страсть руками. Однажды он даже подумал, что, по сути, мужики выбирают не фильмы, а как бы женщин: они внимательно смотрят на обложку, читают аннотацию, придирчиво выбирают телесные параметры актрис. Не сказать, чтобы много этого суррогатного выбора, но такой роскоши, как засыпать каждую ночь с женщиной, хотя бы просто засыпать, Саша не имел. Константиныч имел, но, кажется, она его тяготила.
В сборник произведений современного румынского писателя Иоана Григореску (р. 1930) вошли рассказы об антифашистском движении Сопротивления в Румынии и о сегодняшних трудовых буднях.
«Песчаный берег за Торресалинасом с многочисленными лодками, вытащенными на сушу, служил местом сборища для всего хуторского люда. Растянувшиеся на животе ребятишки играли в карты под тенью судов. Старики покуривали глиняные трубки привезенные из Алжира, и разговаривали о рыбной ловле или о чудных путешествиях, предпринимавшихся в прежние времена в Гибралтар или на берег Африки прежде, чем дьяволу взбрело в голову изобрести то, что называется табачною таможнею…
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
1941 год. Амстердам оккупирован нацистами. Профессор Йозеф Хельд понимает, что теперь его родной город во власти разрушительной, уничтожающей все на своем пути силы, которая не знает ни жалости, ни сострадания. И, казалось бы, Хельду ничего не остается, кроме как покорится новому режиму, переступив через себя. Сделать так, как поступает большинство, – молчаливо смириться со своей участью. Но столкнувшись с нацистским произволом, Хельд больше не может закрывать глаза. Один из его студентов, Майкл Блюм, вызвал интерес гестапо.
Что между ними общего? На первый взгляд ничего. Средневековую принцессу куда-то зачем-то везут, она оказывается в совсем ином мире, в Италии эпохи Возрождения и там встречается с… В середине XVIII века умница-вдова умело и со вкусом ведет дела издательского дома во французском провинциальном городке. Все у нее идет по хорошо продуманному плану и вдруг… Поляк-филолог, родившийся в Лондоне в конце XIX века, смотрит из окон своей римской квартиры на Авентинский холм и о чем-то мечтает. Потом с риском для жизни спускается с лестницы, выходит на улицу и тут… Три персонажа, три истории, три эпохи, разные страны; три стиля жизни, мыслей, чувств; три модуса повествования, свойственные этим странам и тем временам.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.