Горький осадок - [9]
Ну, в общем, понятно я надеюсь. Продолжать тут нечего. Хватит яда.
Итак, сразу же после разговора с Алексеем, я ещё более уверился в том, что единственный по-настоящему возможный шанс наладить свою личную жизнь это - Рунет. А именно, вероятность рискнуть скомпенсировать большим количеством попыток невысокие исходные данные. Включая сомнительное положение в обществе и более чем скромные заработки. Авось, что-нибудь да получится. В конце концов, на любой товар есть свой покупатель. А для этого требовался сайт с большим количеством анкет. В принципе тот, на котором я был зарегистрирован по всем параметрам подходил. Однако имелось одно весьма существенное обстоятельство, заставившее меня с него убраться. И называлось оно - комментарии. Беспрепятственная возможность любому находящемуся на сайте оставлять свои отзывы о любой анкете внизу, под основной информацией. И как раз, заглянув на "Лавпланет" под вечер, я нашёл такие заметки и под своей анкетой, практически незаполненной. Я едва взглянул что там и как, и тут же закрыл. Во-первых, комментарии оставили почему-то только мужики. Меня это насторожило. Кому понадобилась моя пустая анкета, когда тут же рядом, полным-полно женских с фотками, и объёмной инфой? Разумеется, комментарии оказались односложные и составленные явно одноклеточными организмами, и выглядели так: "Ты дрочила", "Ты козлина", ну и далее в том же духе. Каких дегенератов могло занимать подобное развлечение мне не постичь. Но ещё меня крайне напрягло: мою анкету почему-то интенсивнее всего просматривали азербайджанцы. Почему именно азербайджанцы? Этого я не знаю до сих пор. Ни армяне, ни грузины, ни молдаване, вообще никто! Только азербайджанцы, которые, правда, ничего не писали к счастью, и местные русские имбицилы. Данная особенность ресурса "Лавпланет" оттолкнула меня от него навсегда. Более того, всем своим знакомым я впредь втолковывал: если они собираются промышлять на сайтах знакомств, то пусть никогда и не помышляют пребывать на этом. И пусть выбирают более достойные и приличные сайты. Благо они без труда нашлись. Что же касается "Лавпланет" то я более не заходил на него, орудуя на других, и только один раз всё же ненадолго заскочил, лишь для того, чтобы удалить анкету. Это произошло уже спустя несколько месяцев. Я привычно забил пароль и логин, но войти не смог, так как ресурс потребовал новой регистрации. После чего я прочитал в правилах, дескать, если человек создавший анкету не посещает сайт более трёх месяцев подряд, то анкета автоматически удаляется, дабы не засорять пространство.
"Ну и Слава Богу!" - успокоился я, и более не вспоминал о данном сайте.
Так куда же я направил свой взор в неослабевающем желании найти себе девушку? Подсказка была найдена очень быстро. Я забил в поисковике: "сайты знакомств в Москве". И Рамблер выдал мне целую кучу, после блуждания по коей, я очутился на совершенно странном, и до сих пор для меня загадочном ресурсе с названием то ли "BE" то ли "BE2". Сейчас по прошествии лет я точно не скажу. Если кому интересно, проведите эксперимент и попробуйте отыскать данный сайт. Вполне может быть, что он существует, и функционирует, и по сей день. На меня же теперь это нагоняет зевоту.
Так вот. На данном сайте я прошёл довольно странную регистрацию. Как я понял, в ту пору подобных мест для знакомств в Рунете расплодилось немало, и они ожесточённо конкурировали друг с другом за потенциальных клиентов. Результатом этого стало разделение существующих ресурсов по отличительным особенностям. Сегодня в господствующих рыночных условиях это называется маркетингом. А когда-то, в более честные времена - просто запудриванием мозгов. Так как всё это чешуя. Просто одни сайты написаны и организованы талантливо и продуманно, а другие просто красиво, но бездарно. Данный сайт был из числа последних, но по сравнению с "Лавпланет", мне он показался перспективным и нормальным. Суть регистрации на нём заключалась в якобы возможности, найти себе "половинку" по типу и сходству черт характера. Минуя лишнюю переписку, с заранее неподходящими друг другу людьми. Неподходящими, разумеется, по предположительным особенностям личности. Чушь конечно, но что поделать? Путь познания тернист, и тогда я купился на это.
Ответив на кучу вопросов (интересно, может его курировала ФСБ, или создало ЦРУ?), с мелкими дотошными подробностями, выяснявшими у меня всё возможное, я наконец-таки стал полноправным членом местной стаи, но фотографию опять разместить побоялся. И не откладывая дело в дальний ящик, приступил к просмотру анкет. Собственно, просмотр как таковой и не слишком удавался. Просто я забивал возраст и место жительства девушек и нажимал кнопку: "Найти". В ответ я получал список девиц, подходивших мне по типажу и внутренним качествам. Одни подходили на тридцать шесть процентов, другие на все восемьдесят, третьи на сорок четыре. А моя задача: выбрать их них любую наугад, и отправить им сообщение. Кстати, в виде определённых шаблонов. Никакой отсебятины там поначалу не допускалось. Также не было возможности посмотреть фотографии барышни, к которой обращаешься, пока та не соизволит ответить. Вот такой сайт. Кто-то скажет, мол, он как раз сделан по уму. Особенно хорош для перестраховщиков. Что же, я спорить не буду. В принципе да, не так уж и плох. Во всяком случае, анонимность на нём возведена в культ. И ничего страшного я здесь тоже не вижу. Однако, как и в любом деле, тут имеется и обратная сторона. И самое очевидное заключается в следующем: любой сайт в интернете хорош до тех пор, пока не отыщется что-нибудь получше. И в моём случае сработал тот же механизм. Несколько позже я открыл для себя другой, ещё более удобный. Но не будем забегать вперёд. Давайте обо всём по порядку.
Наталия Хабарова — родилась в г. Караганде (Казахстан). После окончания Уральского госуниверситета работала в газете «На смену», затем в Свердловской государственной телерадиокомпании — в настоящее время шеф-редактор службы информации радио. Рассказ «Женщина, не склонная к авантюрам» — ее дебют в художественной прозе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу включены избранные повести и рассказы современного румынского прозаика, опубликованные за последние тридцать лет: «Белый дождь», «Оборотень», «Повозка с яблоками», «Скорбно Анастасия шла», «Моря под пустынями» и др. Писатель рассказывает об отдельных человеческих судьбах, в которых отразились переломные моменты в жизни Румынии: конец второй мировой войны, выход из гитлеровской коалиции, становление нового социального строя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Шестнадцатилетнего Дарио считают трудным подростком. У него не ладятся отношения с матерью, а в школе учительница открыто называет его «уродом». В наказание за мелкое хулиганство юношу отправляют на социальную работу: теперь он должен помогать Энди, который испытывает трудности с речью и передвижением. Дарио практически с самого начала видит в своем подопечном обычного мальчишку и прекрасно понимает его мысли и чувства, которые не так уж отличаются от его собственных. И чтобы в них разобраться, Дарио увозит Энди к морю.
«Мастерская дьявола» — гротескная фантасмагория, черный юмор на грани возможного. Жители чешского Терезина, где во время Второй мировой войны находился фашистский концлагерь, превращают его в музей Холокоста, чтобы сохранить память о замученных здесь людях и возродить свой заброшенный город. Однако благородная идея незаметно оборачивается многомиллионным бизнесом, в котором нет места этическим нормам. Где же грань между памятью о преступлениях против человечности и созданием бренда на костях жертв?