Гора родила мышь. Бандеровскую [заметки]
1
1. против экстремального недуга — экстремальные средства лечения (лат.)
2
2. www.ukrnationalism.org.ua
3
3. Тоже в интернете: http://history.org.ua
4
4. Между прочим, вследствие позиции Института истории Укаины НАН, в Украине интенсивно пропагандируется пробандеровское толкование истории Украины нового времени, доказательством этого является хотя бы то, что Министерство образования Украины разослало критикуемый здесь «Отчет» во все школы Украины с рекомендацией использовать его в учебном процессе. В Тернополе опубликована книжка Г. Стародубец, в которой она преподносит бандеровское видение истории Украины, и эту книжку Министерство образования Украины тоже рекомендует использовать как учебное пособие, проф. В. Сергийчук назойливо распространяет неправду про ОУН-УПА.
5
5. Написано «бандеровская УПА», потому что была еще и другая: УПА — Тараса Бульби-Боровца, которая действительно была движением повстанческим, так как в ее состав входили исключительно добровольцы
6
6. Государственный архив Ровненськой области (ДАРО), ф. Р-30, оп. 2, спр. 113, л. 105
7
ЦДАГОУ — Центрального державного архіву громадських об'єднань України
8
7. Wiktor Poliszczuk. Nacjonalizm ukraiїski w dokumentach. Integralny nacjonalizm ukraiїski jako odmiana faszyzmu. t. III–V, Toronto, 2002, 2003
9
8. Они опубликованы в интернете на: www.poliszczuk.narod.ru
10
9. ДАРО, ф. Р-30, оп. 2, спр. 113, лл. 100–102
11
10. Фотокопия в архиве автора данной критики, а также: «Украинский историк», США, № 1–4 (101–104), 1990 г., сс. 114–119
12
11. «Оборона Украины», ДАРО, ф. Р-30, оп. 2, спр. 16, лл. 6,7
13
12. Более подробно цитируемые здесь письма можно найти в публикации: Виктор Полищук, «Рік 1943: ОУН Бандери на Волині. Діяльність ОУН Бандери в світлі «Відкритих листів до Проводу ОУН Бандери», авторства Тараса Бульби-Боровця,» Торонто, 2002; а также в аналогичном издании на польском языке, Варшава, 20 Кроме этого, в интернете: www.poliszczuk.narod.ru
14
13. «Zeszyty Historyczne» № 30, Париж, 1974, сс. 103–137; Обширные выдержки из рапорта опуликованы в: Wiktor Poliszczuk, «Dowody zbrоdni OUN i UPA», Toronto, 2000, ss. 34–36
15
14. См.: Постановления І Конгресса украинских националистов в: Петро Мірчук, Нарис історії ОУН, т. І, Мюнхен, 1968, с. 91 і след. Постановления этого Конгресса опубликованы также в: Wiktor Poliszczuk, Nacjonalizm ukrai?ski w dokumentach, t. III, Toronto, 2002, ss. 58–61
16
15. «Словник української мови» (одиннадцатитомний), т. Х, с. 503
17
16. www.poliszczuk.narod.ru
18
17. «Робітнича газета України», 29 ІХ 1992, рассказ А. Азаренко
19
18. Wiktor Poliszczuk, Dowody zbrodni OUN i UPA, Торонто, 2000, сс. 217–238
20
19. Пацификация — карательные меры, связанные с уничтожением людей и имущества
21
20. Тарас Гунчак, «В мундирах ворога», Київ, 1993; Мирослав Кальба, «Нахтігаль» (Курінь ДУН)», Денвер, США, 1984; Лев Шанковський, «Історія українського війська», Вінніпег, 1954
22
21. «Робітнича газети України», указанные уже номера
23
22. W?odzimierz Bunusiak, «Kto zabi? profesor?w lwowskich?», Rzesz?w, 1989, ss. 70, 82, 83; Zygmunt Albert, «Zamordowanie 25 profesor?w wy?szych uczelni we Lwowie przez hitlerowc?w w lipcu 1941 r.», w: «Przegl?d lekarski», nr 1/1964
24
23. Adolf Hitler, «Mein Kampf», Wroc?aw, 2005, сс. 185, 186
25
24. Жизенное пространство для немцев
26
25. «Самостійна Україна», № 3 от 10 июля 1941 р., фотокопия в архиве автора
27
26. Центр. Архив Верховних Органов Власти Украины, ф. 3833, оп. 3, д. 7, сс. 1–6
28
27. «Українська суспільно-політична думка в 20 столітті. Документи і матіріяли», т. ІІІ, бмв., 1983, сс. 23–35
29
28. Слово «покривала» (в оригинале текста) в этом предложении — очевидний англизм, что указывает на то, що в редактировании критикованного «Отчета» участь брали украинские националисты из Запада
30
29. ДАРО, ф. Р-30, оп. 2, спр. 1 лл. 100–102
31
30. ДАРО: Р-30, оп. 1, спр. 19, л. 15
32
31. ДАРО, ф. 03, оп. 1, спр. 5, лл. 46–48
33
32. «Вісті Комбатанта», № 1/1966, сс. 10–18; № 2/1066, сс. 16–25
34
33. «Літипис УПА», Торонто, 1984, т. 5, с. 23
35
34. Мобилизировать имеет право только легальная, признанная международным правом, государственная власть, поэтому «мобилизация» проведенная ОУН Бандеры была обычным насилием, террором.
36
35. Звуковая запись в коллекции автора. После войны автор этой критики узнал, что из села Липа, Дубенского района, откуда родом его отец, в 1943 году бандеровцы забрали двух самых красивых девушек, которые никогда не вернулись домой.
37
36. http://oun-upa.org.ua
38
37. «Ідея і чин», № 5/1943 в: ДАРО, ф. Р-30, оп. 1, спр. 10, лл. 26, 27
39
38. Wiktor Poliszczuk, «Dowody zbrodni OUN i UPA», Toronto, 2000, c. 254
40
39. ДАРО: ф. Р-30, оп. 2, спр. 16, лл. 198–201
41
40. Wiktor Poliszczuk, «Nacjonalizm ukrai?ski w dokumentach», III, Toronto, 20 cc. 86 і наст.
42
41. Володимир Кубійович, «Мені 85», Париж, 1985, сс. 87, 88, 169
43
42. ДАРО: ф. Р-30, оп. 2, спр. 16, лл. 198–201
44
43. Такие исследования есть, хотя бы: Wiktor Poliszczuk, «Dowody zbrodni OUN i UPA» Toronto, 2000
45
44. Wiktor Poliszczuk, «Nacjonalizm ukrai?ski w dokumenach», cz. 3, Toronto, 2003, cc. 370–470; Wiktor Poliszczuk, «Gwa?t na prawdzie o zbrodniach OUN Bandery», Toronto, 2003
46
45. См.: Wiktor Poliszczuk, «Dowody zbrodni OUN i UPA», Toronto, 2000
47
46. См.: ряд опубликованных архивных документоів — «призывных листков», в которых за неявку в УПА грозили расправой: Wiktor Poliszszczuk, «Nacjonalizm ukrai?ski w dokumentach», Toronto, 2002, ss. 314, 339 и другие
48
47. Wiktor Poliszczuk: «Ideologia nacjonalizmu ukrai?skiego», Toronto, 1996; «Integralny nacjonalizm ukrai?ski jako odmiana faszyzmu», t. I — ….zbrodni OUN-UPA, Toronto, 2003; t. II — «Dodowy zbrodni OUN i UPA», Toronto, 2000; tt. III–V — «Nacjonalszm ukrai?ski w dokumentach»
49
48. «Прикарпатська правда» номера от 25 октября 1990 г. до 12 июня 1991 г., опубликованные в: Wiktor Poliszczuk, «Nacjonalizm ukrai?ski w dokumentach», cz. 3, Toronto. 20 сс. 437 и след.
50
49. Восьмилетний ребенок
51
50. «Літопис УПА», т. 19, Торонто, 1992, сс. 251 и след.
52
51. «Літопис УПА», т. 16, Тороното, 1987, сс. 108 и след.
53
52. «До зброї», 1950, № 6
54
53. «Боюро Інформації Української Гловної Визвольної Ради», лист. 1949, № 5
55
54. ЦДАГОУ, ф. 1, оп. 16, спр. 68, лл. 2–10
56
55. ЦАРФ: ф. 9478, оп. 1, спр. 400, лл. 81–87
57
56. Не путать «социализм» с «большевизмом»
58
57. Володимир Мартинець, «Ідеологія організованого і т. зв. волевого націоналізму», Вінніпег, 1954, с. 40
59
58. В тексте «Отчета» написао «апеляція», англ. «appeal», что указывает на факт участия в работе над «Отчетом» украинского националистического историка (историков) с Запада
60
59. Петро Мірчук, «Нарис істроії ОУН», т. І, Мюнхен, 1968, с. 91
61
60. www.ukrnationalism.org.ua
62
61. Blicharski Czes?aw, «Petruniu, ne ubywaj mene», Biskupice, 1988
63
62. Полякам
64
63. Дмитро Донцов, «Націоналізм», Львів, 1926; Дмитро Донцов, «Хрестом і мечем», Торонто, 1967
65
64. Дмитро Донцов, «Хрестом і мечем», Торонто, 1967, сс. 123, 131 — передрук з праці «Об'єднання чи роз'єднання», опублікованої у Львові 1938 року
66
65. Там же, с. 185
67
66. «Проблеми», № 1, Мюнхен, 1947, сс. 9–13
68
67. Віктор Поліщук, «Гірка правда: злочинність ОУН-УПА», Торонто, 1995, с. 317
69
68. Юрій Мозіль, «На Вронках», Торонто, 1959, с. 73
70
69. ДАРО, микрофильм № 124 148 (дело Степана Янишевского)
71
70. ДАРО: ф. Р-30, оп. 2, спр. 29, лл. 11, 12; ДАРО: ф. Р-30, оп. 2, спр. 42, лл. 46–52
72
71. См.: последний раздел «Націоналізму» Дмитра Донцова, Львів, 1926
Пусть никто, кто чувствует себя украинским националистом, не забросает меня грязью, не прочитав эту книгу.
Автор благодарит за финансовую помощь в издании «Избранного» в двух томах депутатов Тюменской областной Думы Салмина А. П., Столярова В. А., генерального директора Открытого акционерного общества «Газснаб» Рябкова В. И. Второй том «Избранного» Станислава Ломакина представлен публицистическими, философскими, историческими, педагогическими статьями, опубликованными в разное время в книгах, журналах, научных сборниках. Основные мотивы публицистики – показ контраста между людьми, в период социального расслоения общества, противопоставление чистоты человеческих чувств бездушию и жестокости, где материальные интересы разрушают духовную субстанцию личности.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Осенью 1960 года в престижном женском колледже Рэдклифф — одной из «Семи сестер» Гарварда — открылась не имевшая аналогов в мире стипендиальная программа для… матерей. С этого момента Рэдклифф стал центром развития феминистского искусства и мысли, придав новый импульс движению за эмансипацию женщин в Америке. Книга Мэгги Доэрти рассказывает историю этого уникального проекта. В центре ее внимания — жизнь пяти стипендиаток колледжа, организовавших группу «Эквиваленты»: поэтесс Энн Секстон и Максин Кумин, писательницы Тилли Олсен, художницы Барбары Свон и скульптора Марианны Пинеды.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.