Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [61]

Шрифт
Интервал
. По мысли Ильича, этот будоражащий вопрос следовало отдать всецело на откуп науке и здравомыслию умудренных жизнью коммунистов (преимущественно мужчин).

Эти высказывания пролетарского вождя были опубликованы через пять лет после их произнесения и позднее часто цитировались, поскольку соответствовали сексуальной политике сталинизма. Однако, когда в октябре 1917 года к власти пришли большевики, они унаследовали весь спектр либеральных и левацких взглядов на сравнительно неожиданно вставшую перед ними проблему гомосексуальности. Неудивительно, что их реакция на однополые отношения как в правовом, так и в административном плане отразила всё это многообразие. Казалось бы, возобладать должен был господствующий в русском марксизме аскетический подход к сексу и проникнутый рационализмом взгляд на человеческую энергию как способную быть направленной на решение общественных задач. Но революционные идеалы были расцвечены и либертарианскими красками, что весьма неплохо мотивировало тех, кто был заинтересован в отвечающем своим интересам разрешении этой специфической проблемы. Сталкивавшиеся с ней, несомненно, имели представление, сколь широко была разрекламирована однополая любовь в предреволюционную эпоху, а также о научных, культурных и социальных требованиях, выдвигавшихся соперничавшими партиями во время дебатов, посвященных гомосексуальности.

«История не знает чудес»:


Кодификация большевистской половой этики

Война и последовавшая за ней революция привели к тому, что эти идеи перестали быть абстрактными. Но реформа статута о мужеложстве по понятным причинам всегда оказывалась второстепенной на фоне более значимых вопросов управления. В 1915 году царский режим рассматривал возможность полномасштабного введения Уголовного уложения 1903 года, по которому мужеложство продолжало бы оставаться правонарушением. Дальнейших попыток пересмотра не было, и проект был на время забыт — положение на фронте ухудшалось. После Февральской революции 1917 года Временное правительство образовало «комиссию для пересмотра и применения Уголовного уложения [1903 года]», в состав которой вошел и В.Д. Набоков, сторонник наиболее влиятельной либеральной позиции по декриминализации мужеложства. Ни В.Д. Набоков, ни Николай Сергеевич Ти-машев (1886—1970) не упоминают о чем-либо значимом из сделанного комиссией, просуществовавшей последние четыре месяца жизни Временного правительства>71.

Трудно проследить ход событий от переломного 1917 года, открывшего массу возможностей, к первому Уголовному кодексу Советской России 1922 года [далее: УК РСФСР 1922 г.], декри-минализовавшему мужеложство. Не сохранилось стенограмм обсуждений разработчиками раздела Уголовного кодекса, посвященного преступлениям против личности, к которым в нем были отнесены половые преступления>72. (Гл. 5 УК РСФСР 1922 года озаглавлена «Преступления против жизни, здоровья, свободы и достоинства личности».) Отмену наказания за мужеложство историки пытаются объяснить преходящими факторами. С. Кар-линский объясняет этот подарок судьбы банальным недосмотром, обусловленным упразднением победителями всех царских законов. В своих исследованиях он обесценивает всякую, пусть даже слабую, попытку реформации, последовавшую за легализацией, как «неправильно истолкованную позицию большевистских лидеров по гей-либерализации», и отсылает к ситуации в Англии и Германии 1920-х годов и позиции левых на Западе после 1970-х годов>73.

Попытки понять истоки «принципиального решения» (выражение Лоры Энгельшгейн) изъять мужеложство из Уголовного кодекса делались по двум направлениям: такое решение объяснялось либо «“модернистским консенсусом” научных, юридических и культурных кругов»>74, либо эволюцией современных уголовных санкций в России, начавшейся [в 1880-х годах] с разработки проекта Уголовного уложения 1903 года>75. Возражения С. Карлинскому были основаны на источниках, публикация которых стала возможна на Западе. Они усиливаются документами из архивов Народного комиссариата юстиции РСФСР. Хотя в имеющихся документах не содержится детального обсуждения статута мужеложства, в них прослеживается принципиальное намерение декриминализоватъ акт между согласившимися на него взрослыми. Это следует как из первых набросков «Советского Уголовного уложения 1918 года», так и из окончательно принятого в 1922 году УК РСФСР. Одновременно в пекле Гражданской войны и некоторое время спустя большевики всячески преследовали «противоестественный порок (педерастию)» и «преступления против природы». Результатом этих действий стала модернизация языка уголовных половых девиаций, а также (что было присуще всему законодательству большевистского государства) возможность произвольного применения закона прокурорами и политиками.

Несколькими неделями после Октябрьской революции 1917 года Народный комиссариат юстиции, возглавляемый левым со-циалистом-революционером (ЛСР-эсером) Исааком Захаровичем Штейнбергом (1881—1957), представил проект уголовного статута [Уголовного уложения 1918 года] как часть амбициозного кодекса законов русской революции

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Инквизиция и инквизиторы во Франции

После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.

Во власти цифр. Как числа управляют нашей жизнью и вводят в заблуждение

Миром правят числа. Все чаще и чаще решения принимают не люди, а математические модели. В числах измеряется все – от наших успехов в образовании и работе и состояния нашего здоровья до состояния экономики и достижений политики. Но числа не так объективны, как может показаться. Кроме того, мы охотнее верим числам, подтверждающим наше мнение, и легко отбрасываем те результаты, которые идут вразрез с нашими убеждениями… Анализируя примеры обращения с численными данными в сферах здравоохранения, политики, социологии, в научных исследованиях, в коммерции и в других областях и проливая свет на ряд распространенных заблуждений, нидерландский журналист, специалист по числовой грамотности Санне Блау призывает мыслить критически и советует нам быть осмотрительнее, о чем бы ни шла речь – о повседневных цифрах, управляющих нашим благополучием, или о статистике, позволяющей тем, кто ее применяет, достичь огромной власти и влияния. «Числа влияют на то, что мы пьем, что едим, где работаем, сколько зарабатываем, где живем, с кем вступаем в брак, за кого голосуем, как решаем вопрос, брать ли ипотеку, как оплачиваем страховку.

Старший брат следит за тобой. Как защитить себя в цифровом мире

В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.

Продолжим наши игры+Кандибобер

Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.

Антология машинного обучения. Важнейшие исследования в области ИИ за последние 60 лет

История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Социальное общение и демократия. Ассоциации и гражданское общество в транснациональной перспективе, 1750-1914

Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.