Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [265]
лиц] / А.Ш. С. 19—58; Л......ой («Клянуся Гацимедом [т. е. Ганимедом]
славным...» — 40 строк). / Без подписи. С. 59-60; Свидание («Полночь скоро, я в волненьи...» — 72 строки). / Ал.Ш. С. 61—63; Р.......У («Хоть жен-
ския красы всех смертных восхищают...» — 76 строк). / А.Ш. С. 64—67 [на
с. 67—68 примечание в 29 строк: «Поэма о Паже и стихотворения Л......ой,
Свидание и Р у переписаны из сборника, находившагося у Мих<аила>
Вас<ильевича> Сум<арокова-Эльсгон>. По его словам<,> оне сочинены в сороковых годах>28 Ал<ександром> Фед<оровичем> Ше<нины>м, служившим в В<оенных> учебных заведениях, бывшим одно время редактором энциклопедическаго лексикона Плюшара, Ш<енин> в 1846 году был отставлен от службы и выслан из Петербурга за педерастию, эта история тогда здесь была всем известна. Рассказывали, что военный министр призвал Ростовцева и передал ему приказание государя<,> чтобы строго преследовать педерастию в В. учебных заведениях, причем кн. Чернышев прибавил: <“>Яков Иванович, ведь это и на здоровье мальчиков вредно действует”. — “Позвольте в том усомниться, ваша светлость, <—> отвечал Ростовцев; <—> откровенно вам доложу, что когда я был в Пажах, то у нас этим многие занимались; я был в паре с Траскиным (потом известный своим безобразием толстый генерал), а на наше здоровье не подействовало!>0,> — Князь Чернышев расхохотался. Педерастия никогда не прекращалась в В. учебных заведениях. Кадеты пели на голос марша песню<,> начинавшуюся следующими стихами: В пизду ети не годится, | Лучше в жопу завсегда | От пизды бобон родится, | А от жопы никогда. | Бум, бум, и т. д. Примечания к поэме о Паже принадлежат^ вероятно<,> автору, Ш<енин>у»]; Московския стихотворения. С. 69—72: Княжне Варваре Павловне Гагариной («Львица модная, младая...» — 12 строк). / Б. п. С. 69; Графине Лидии Арсеньевне Нессельрод, урожденной Закревской («Ныне век настал счастливый...» — 12 строк). / Б. п. С. 70; На пожалование Станислава первой степени обер-полициймей-сгеру московскому Беринчу («Звезда на небе заблудилась...» — 8 строк). / Д. Ленский. С. 71; Весною 1846 г. в Москве случились следующий произ-шествия: [9 строк прозы и 4 стихов]. / Б. п. С. 72; Стихотворения актера П.А. Каратыгина. С. 73—83: Модной Камелии («Когда в коляске щегольской...» — 8 строк). /П. Карат. С. 73; Актеру Васильеву после съигран-ной им роли Иоанна Грознаго («Какой же Грозный ты? Не быть орлом сычу...» — 4 строки). / П.К. С. 74; Поездка в Сергиевскую пустыню (под Петербургом).: Скоромная песня на постном масле («Ветер тучи яростно...» — 40 строк). /П.К. С. 75—76; По поводу произшествия в Константинополе [в т. ч. 5 строк прозы] («Сердца в Британии вздрогнули...» — 20 строк). / [П. Каратыгин] С. 77—78; Ответ Турции («Не с похоти, но от досады...» — 4 строки). /П. Каратыгин С. 78; Спор («Однажды в древности седой...» — 70 строк). / П. Каратыгин С. 79—81; Адам и Евва в Петергофе («В зной летний в Петергофе рай земной...» — 36 строк). /П. Каратыгин. С. 82—83; («Шла старушка мимо будки...» — 6 строк). /Мятлев. (Автор Курдюковой). С. 84; Стихи неизвестных авторов. С. 85—90: («Прекрасная лета...» — 8 строк, с подстрочным примеч. в 4 строки). / Б. п. С. 85; Голос природы («Едва лишь я из Института...» — 64 строки). / Б. п. С. 86—88; Песнь Правоведов («Венера, Венера...» — 16 строк). / Б. п. С. 89 [в конце: «Песня эта была в большом ходу в школе Правоведения в сороковых и пятидесятых годах»]; Башуцкий и княжна Урусова («За трапезой царской...» — 8 строк, с подстрочным примеч. в 8 строк). / Б. п. С. 90.
Тексты и примечания к ним написаны до 1856 г., т. к. в них дважды упоминается «наследник Александр Николаевич», ставший в 1855 году императором Александром П. Лишь во второе издание М.К. Элпидин добавил 12 строк, относящихся к 1861—1863 гг. Выскажем предположение, что все тексты этого сборника происходят из коллекции Виктора Ивановича Касаткина (1831—1867), готовившего их к публикации. (В 1867 г.
В.И. Касаткин издал «Русские заветные сказки», собранные В.И. Далем и составленные А.Н. Афанасьевым.)
В первом издании «Русского эрота не для дам» 1536 стихотворных строк и 139 строк примечаний, из них гомосексуальных — 1022 строки текста и 115 строк примечаний, гетеросексуальных — соответственно 336 строк и 15 строк, скатологических — соответственно 148 строк и 9 строк.
Именно на это издание даны ссылки (No 863—865) в справочнике: Библиография текстов Лермонтова: публикации, отдельные издания и собрания сочинений / Академия наук СССР, Институт литературы (Пушкинский дом); составили К.Д. Александров и Н.А. Кузьмина; [отв. ред. Б.М. Эйхенбаум; ученый корректор Д.С. Лихачев]. М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1936. 478, [2] с.: [9 ил.], [5] л. ил.; 23 х 15 см. (Материалы для библиографии Лермонтова / АН СССР, Ин-т литературы (Пушкинский дом); под ред. В.А. Мануйлова; т. 1).
2) EROS RUSSE I - | Русскш I ЭРОТЪ | НЕ 1 ДЛЯ ДАМЬ[.] [2-е изд., испр., доп. примечанием издателя на с. 70 (12 строк)]. [Женева: М.К. Элпидин], предисловие 1879 [т. е. 1889? (Женева: Тип. «Общаго Дела»)]. [4], 92, П, [2 п.] с.; 14,8 х 11,4 (набор с. 18 — 9,7 х 7,5) см. (В 1-м изд. тот же текст — на с. 16, набор: 9,6 X 7,1 см.). Тетради сшиты в книжном блоке: б/н с. [1—4], б/н с. 1—32,33—64, 65—92—П—[2]. По 1-му изд. ошибочно проставлена сигнатура тетрадей 1—6. Издание улучшенное, на белой плотной бумаге. Тираж тоже, видимо, как и у 1-го изд., 100 экз. На тит. л. — только заглавие, в котором словосочетание «EROS RUSSE» напечатано в виде дуги, а слово «ЗРОТЪ» забрано в декоративную рамку. На с. 1 обл. тот же текст заключен в рамку из колонн с амурами и оттиснут на синей обл. бронзовой краской (такая же рамка и на с. 4 обл). Печатные формы для тит. л. и обл. выполнены художником и внешне похожи на печатные формы для 1-го изд., но в слове «ЗРОТЪ» вместо «Э» — перевернутое «3». Текст напечатан по 1-му изд., набран тем же шрифтом (кегль 10), что и издание: Тургенев, И. С. Попъ: эротическая поэма И.С. Тургенева. [Издание второе, [с купюрами]]. Geneve: М. Elpidine, libraire-editeur 68, Rue du Rhone, 68, [1889] (Типограф1я «Общаго Дкла» въ Женев4). 16 с.; 20,8 х 13,6 см. Номер издания «Попа» — на с. 1. обл., тип. — на с. 4 обл. (Купюры в «Попе»: в строфе 9 (с. 6): «Кого нибудь еб..ъ — и слава богу» (в 1-м изд.: «Кого нибудь ебемъ — и слава богу»); в строфе 17 (с. 8): «Ей поп сказал: «еб..ъ ее, так что же?» (в 1-м изд.: «...ебеть...»)). Там же на с. 4 обл. реклама [30]-ти книг: «Librairie М. Elpidine. Rue du Rhone», 68. Geneve. Находятся въ продаж^:», в т. ч. [7]-я по счету: «Попъ. Эротическая поэма, И.С. Тургенева. Женева 1887 г. 1 фр.»; под чертой — [25]-я по счету: «Русскш зав’ктнъш сказки. Валаамъ. Годъ мракоб4с1я. [без цены]»; [28]-я: «Гаврил1ада. А.С. Пушкина. 1 фр.»; [29]-я: «Царь Никита. Десятая заповедь и т. д. Его же. 1 фр.»; [30]-я, последняя: «Русскш эротъ — не для дамъ. [без цены]». Нижеуказанные издания напечатаны теми же шрифтами и в одно время, что и 2-е изд. «Русского эрота не для дам»: Пушкин, А. С. Гаврилиада: Эротическая поэма / Сочинение А.С. Пушкина. [Женева: М.К. Элпидин], 1889 [(Женева: Тип. «Общаго Дела»)]. 24 с.; Пушкин, А.С. Царь Никита и Первая ночь брака: эротиче-
Миром правят числа. Все чаще и чаще решения принимают не люди, а математические модели. В числах измеряется все – от наших успехов в образовании и работе и состояния нашего здоровья до состояния экономики и достижений политики. Но числа не так объективны, как может показаться. Кроме того, мы охотнее верим числам, подтверждающим наше мнение, и легко отбрасываем те результаты, которые идут вразрез с нашими убеждениями… Анализируя примеры обращения с численными данными в сферах здравоохранения, политики, социологии, в научных исследованиях, в коммерции и в других областях и проливая свет на ряд распространенных заблуждений, нидерландский журналист, специалист по числовой грамотности Санне Блау призывает мыслить критически и советует нам быть осмотрительнее, о чем бы ни шла речь – о повседневных цифрах, управляющих нашим благополучием, или о статистике, позволяющей тем, кто ее применяет, достичь огромной власти и влияния. «Числа влияют на то, что мы пьем, что едим, где работаем, сколько зарабатываем, где живем, с кем вступаем в брак, за кого голосуем, как решаем вопрос, брать ли ипотеку, как оплачиваем страховку.
В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
О чем это? • о ключевых словах современной науки; • о самых страшных экспериментах; • о сущности цивилизации. «Любому человеку нужен просто разговор – о важном, научном. Это задача научных журналистов. И один из самых ярких, самых ясных, самых ответственных – Григорий Тарасевич». Александр Архангельский, телеведущий, писатель, профессор Высшей школы экономики «…Книга вызывает множество противоречивых чувств: с рядом моментов хочется спорить, от большинства историй смеялась в голос, а от некоторых глав становилось безумно грустно».
История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.