Голубиная книга. Славянская космогония - [77]
Ты за это ли претерпение
Ты наследуешь себе Царство Небесное!»
По Божьему повелению.
По Егория Храброго молению,
От свята града Ерусалима
Поднималися ветры буйные:
Разносило пески рудожелтые,
Поломало гвозди полуженые,
Разнесло щиты дубовые,
Разметало доски железные, —
Выходил Егорий на Святую Русь:
Завидел Егорий свету белого,
Услышал звону колокольного,
Обогрело его солнце красное.
И пошел Егорий по Святой Руси,
По Святой Руси, по сырой земле,
Ко тому граду Ерусалиму,
Где его родима матушка
На святой молитве Богу молится.
Приходил Егорий во Ерусалим-город.
Ерусалим-город пустехонек:
Вырубили его и выжегли,
Нет ни старого, нет ни малого.
Стоит одна церковь соборная,
Церковь соборная, богомольная:
И во церкови во соборныей,
Во соборныей, богомольныей,
Стоит его матушка родимая,
Святая София Премудрая,
На молитвах стоит на Исусовых:
Она Богу молит об своем сыну,
Об своем сыну об Егорию.
Помолимши Богу, оглянулася:
Она узрела и усмотрела
Свово чаду, свово милого,
Свята Егория, света Храброго;
Свету Егорию, свет, глаголует:
«Ой ты еси, мое чадо милое,
Святой Егорий, свет, Хорабрый!
Где ты был, где разгуливал?»
Святый Егорий, свет, глаголует:
«Ой сударыня моя матушка,
Святая Премудрая София!
Был я у злодея царища Демьянища,
Безбожного злодея бусурманища;
Претерпел я муки разные,
Муки разные, разноличные.
Государыня моя матушка,
Святая София Перемудрая!
Воздай мне свое благословение:
Поеду я по всей земле Светлорусской,
Утвердить веру христианскую».
Свету Егорию мать глаголует:
«Ты поди, мое чадо милое,
Ты поди далече во чисты поля:
Ты возьми коня богатырского
Со двенадесять цепей железных,
И со збруею богатырскою,
Со вострым копьем со булатныим
И со книгою со Евангельем».
Тут же Егорий поезжаючи,
Святую веру утверждаючи,
Наезжал на леса на дремучие:
Леса со лесами совивалися,
Ветья по земле расстилалися;
Ни пройтить Егорью, ни проехати.
Святой Егорий глаголует:
«Вы лесы, лесы дремучие!
Встаньте и разшатнитеся,
Разшатнитеся, разкачнитеся:
Порублю из вас церкви соборные,
Соборные да богомольные,
В вас будет служба Господняя.
Зароститеся вы, леса,
По всей земле светло-Русской,
По крутым горам по высокиим».
По Божьему все повелению,
По Егориеву все молению,
Разрослись леса по всей земле,
По всей земле светло-Русской,
По крутым горам по высокиим;
Растут леса, где им Господь повелел.
Еще Егорий поезжаючи,
Святую веру утверждаючи,
Бусурманскую веру побеждаючи,
Наезжал Егорий на реки быстрые,
На быстрые на текучие:
Нельзя Егорью проехати,
Нельзя святому подумати.
«Ой вы еси реки быстрые,
Реки быстрые, текучие!
Протеките вы, реки, по всей земли,
По всей земле светло-Русской,
По крутым горам по высоким,
По темным лесам по дремучим,
Теките, вы, реки, где вам Господь повелел».
По Божьему все повелению,
По Егориеву все молению,
Протекли реки, где им Господь повелел.
Святой Егорий поезжаючи,
Святую веру утверждаючи,
Бусурманскую веру побеждаючи,
Наезжал на горы на толкучие:
Гора с горою столкнулися,
Ни пройтить Егорью, ни проехати.
Егорий святой проглаголывал:
«Вы горы, горы толкучие!
Станьте вы, горы, по старому:
Поставлю на вас церьковь соборную,
В вас будет служба Господняя».
Святой Егорий поезжаючи,
Святую веру утверждаючи,
Наезжал Егорий на стадо звериное,
На серых волков на рыскучиих;
И пастят стадо три пастыря,
Три пастыря да три девицы,
Егорьевы родные сестрицы.
На них тела яко еловая кора,
Влас на них, как ковыль трава.
Ни пройтить Егорью, ни проехати.
Егорий святой проглаголывал:
«Вы волки, волки рыскучие!
Разойдитеся, разбредитеся,
По два, по три, по единому,
По глухим степям, по темным лесам,
А ходите вы повременно,
Пейте вы, ешьте повеленное,
От свята Егорья благословения!».
По Божьему все повелению,
По Егориеву все молению,
Разбегалися звери по всей земли,
По всей земле светло-Русскией:
Они пьют-едят повеленное,
Повеленное, благословенное
От Егория Храброго.
Еще же Егорий поезжаючи,
Святую веру утверждаючи,
Бусурманскую веру побеждаючи,
Наезжал Егорий на стадо на змеиное.
Ни пройтить Егорью, ни проехати.
Егорий святой проглаголывал:
«Ой вы гой еси, змеи огненные!
Рассыпьтесь, змеи, по сырой земле
В мелкие, дробные череньицы,
Пейте и ешьте из сырой земли».
(Вариант:
Посреди пути-дороженьки
Лежит тут змея Горюница,
О двенадцати змея была головах,
О двадцати четырех хоботах.
Тут Егорий Храбрый приужахнулся.
Он берет свое жезло булатное,
Жезло булатное и свой вострый меч,
Он возговорит, Егорий, змее Горгонице:
«Отойди, змея, ты с пути долой!»
Пред ним змея она попротивилась:
Он рассек змею на мелки части).
Святый Егорий поезжаючн,
Святую веру утверждаючи,
Приезжал Егорий
К тому ко городу Киеву.
На тех вратах на Херсонских
Сидит Черногар птица,
Держит в ногтях осетра рыбу:
Святому Егорью не проехать будет.
(Вариант:
На вратах сидит Великан птица,
Во носе держит Севру рыбу:
Когда Севр рыба пываротится,
Все синие моря выскалыхнутси.)
Святой Егорий глаголует:
«Ох ты Черногар птица!
Возвейся под небеса,
Полети на Океан-море:
Ты и пей и ешь во Океан-море,
И детей производи на Океан-море!»
По Божьему все повелению,
По Егорьеву молению,
Подымалась Черногар птица под небеса,
Полетела она на Океан-море,
Она пьет и ест на Океан-море
И детей выводит на Океан-море.
Святый Егорий поезжаючи,
Святую веру утверждаючи,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемая вниманию читателей книга является продолжением двухтомного справочника известного советского авиаконструктора и историка отечественной авиации Вадима Борисовича Шаврова. Его книги, выпущенные издательством "Машиностроение" под общим названием "История конструкций самолетов в СССР", не раз переиздавались и приобрели широкую известность в нашей стране и за рубежом. Они стали наиболее полными и авторитетными справочниками по истории отечественного самолетостроения. В последние годы жизни автор начал работу над следующим томом, однако по разным причинам выпустить подобное издание не представлялось возможным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу вошли сказки о животных, волшебные и бытовые сказки народов Африки, Австралии и Океании. Составление, вступление и примечание К. И. Позднякова, Б. Н. Путилова. Иллюстрации Л. Токмакова. .
Naruto RpgНаправленность: Джен Автор: alchoz Беты (редакторы): Волчонок Кара , ДыханиеНочи Фэндом: Naruto, The Gamer (кроссовер) Рейтинг: R Жанры: Фэнтези, Фантастика, Экшн (action), AU, Мифические существа, Попаданцы Предупреждения: OOC, Мэри Сью (Марти Стью) Размер: Макси, 96 страниц Кол-во частей: 26 Статус: закончен Статус: Молодой человек из мира "The Gamer" попал в Наруто.
В очередной книге из серии «100 великих XX века» представлены описания наиболее значительных и трагических катастроф, повлекших за собой многочисленные человеческие жертвы и разрушения.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Человечество издавна беспокоил вопрос: одиноки ли мы во Вселенной? Те, кто задумывался над этим, чаще всего устремлялись мыслью в надзвездные миры, гадая, есть ли жизнь, например, на Марсе и как она может при этом выглядеть.Между тем совсем рядом с нами обитают хорошо знакомые всем существа, жизнь которых нисколько не проще и не скучнее нашей. В их загадочный мир не так просто проникнуть: здесь не помогут вездесущие папарацци, да и сами обитатели ульев и муравейников вовсе не стремятся попасть на страницы светской хроники.Эта непростая задача оказалась по силам Морису Метерлинку – бельгийскому поэту и драматургу, лауреату Нобелевской премии (1911)
Повержены в прах древние идолы, заросли густым подлеском старые капища, отошли в область предания древние боги. А ведь были времена, когда все славяне почитали как предков и дорогих родичей верховного владыку Рода и его супругу великую богиню Ладу, воеводу Перуна, волхва Велеса и страшную хозяйку леса, богиню смерти Бабу-Ягу.Пантеон славянских божеств по своему составу и достославным деяниям нимало не уступал своим более знаменитым «коллегам» с греческого Олимпа, скандинавского Мирового Древа Иггдрасиль или тем, кого почитали индоиранские народы.
Человечество издавна беспокоил вопрос: одиноки ли мы во Вселенной? Те, кто задумывался над этим, чаще всего устремлялись мыслью в надзвездные миры, гадая, есть ли жизнь, например, на Марсе и как она может при этом выглядеть.Между тем совсем рядом с нами обитают хорошо знакомые всем существа, жизнь которых нисколько не проще и не скучнее нашей. В их загадочный мир не так просто проникнуть: здесь не помогут вездесущие папарацци, да и сами обитатели ульев и муравейников вовсе не стремятся попасть на страницы светской хроники.Эта непростая задача оказалась по силам Морису Метерлинку – бельгийскому поэту и драматургу, лауреату Нобелевской премии (1911)
Западная цивилизация не всегда была мудра, но своих базовых принципов придерживалась неукоснительно: жизнь – это поле битвы, где ты должен быть первым или сразу приготовиться к тому, что тебя затопчут. Этот боевой ритм существования устраивал далеко не всех, и тогда в поисках духовных ориентиров взоры недовольных устремлялись к Востоку.Именно там этот же мир можно было увидеть совсем иначе – спокойным, гармоничным, лишенным суеты бесполезного соперничества. Если ты устал от погони за ускользающим зверем – остановись, сядь у края тропинки и жди.