Голубиная книга. Славянская космогония - [65]
Долго лежали сатана и его слуги-дьяволы в огненной реке и долго они не могли оправиться от нанесенного им поражения. Наконец, с течением времени, бесы очувствовались, отдохнули и пришли в себя. <…> Призвал сатана своего любимца, верного слугу и главного воеводу старого черта Кривого Ерахту и сказал ему:
— Ерахта, пойди вон к тому большому камню, что лежит на берегу огненной реки, бей его кулаком наотмашь и при всяком ударе приговаривай: «Аггел! Аггел! Аггел!» При каждом твоем ударе будут выходить бесы, — ты наделай таких бесов как можно больше, чтобы составить огромное войско для войны с Богом.
<…> Увидел Бог дела Ерахты Кривого и проник в злые замыслы сатаны, и запретил Бог сатане и Ерахте, и не стали из-под кулака Ерахты появляться аггелы. Так сатана и не мог увеличить своих сил, а с наличными силами он не осмелился вступить в бой с небесными воинствами. С того времени сатана уже не вел войны с Богом и не пытался устроить свое жилище на небесах, он примирился со своим положением и стал со всеми своими аггелами жить в огненной реке.
Огненная река, по Божьему велению, с поверхности земли провалилась в преисподнюю земли, и там она течет до сих пор и будет течь вечно. В ней помещается ад, в котором будут мучиться грешники после их смерти.
(Россия. Тюменский уезд. Городцов. С. 60–61)
После того Бог пошел на небо, обратившись к Сатанаилу: — Иди и ты со Мной.
Но поскольку у Сатанаила не было крыльев, то он и не мог лететь за Богом на небо. Тогда Бог приладил ему шесть крыльев, и он взлетел на небо.
Долго ли, недолго ли жили они на небе, только Сатанаил так выслужился перед Богом, что Бог подарил ему золотую корону на голову. Как-то Богу нужно было куда-то пойти на какое-то время, и Он оставил на небе управлять всем Сатанаила, приказав ему, когда послать на землю дождь, когда ветер, когда град, когда тепло; а тогда добавил:
— Если тебе одному скучно будет, то вот тебе горшок с водой: обмакнешь в него палец, кропнешь — и из этой капли сделается такой же точно, как ты, и тогда уже не будешь скучать, потому что будет с кем развлечься.
[Создание бесов]. Тогда Сатанаил думает себе: «Вот теперь я царь так царь; есть у меня свое войско, есть у меня свои слуги, есть у меня свое царство. Теперь я уже никого не боюсь и Бога на небо не пущу, а буду править тут сам». И вот Сатанаил приказал своим слугам, чтобы они поставили ему царский престол. Через какое-то время престол был готов. Сатанаил взобрался на престол, расселся и говорит своему войску, чтобы оно внимательно следило, когда Бог будет лететь назад на небо, и не пустило бы его. А Бог тем временем побывал там, где ему надо было, и летит назад на небо. Вдруг видит: на небе тьма-тьмущая маленьких человечков и каждый в него бросает — тот камнем, тот деревяшкой, тот грязью — кто чем попало. А сатана напялил на голову подаренную ему Богом корону и управляет ними, чтобы преграждали Богу дорогу и не пускали его на небо. Однако Бог все же взлетел на небо и, очень разгневанный на Сатанаила, проклял его, взял жезл, толкнул им поставленный Сатанаиловыми слугами престол — и тот престол вместе с Сатанаилом и всеми его слугами свалился на землю. Бог сказал: «Аминь!» И кого этот «аминь» где застал в воздухе, когда он падал на землю и не успел еще долететь до нее, то и остался висеть там до Страшного суда. И ныне, когда кто-то из людей идет или едет и заденет головой или чем другим висящего в воздухе слугу сатаны, в ту же минуту в этого человека непременно и вцепится «блуд», и он собьется с дороги. Вот почему те, кто проходит или проезжает, сбиваются с дороги («блудят»).
(Украина. Подолия. Булашев. С. 55–57)
Он [черт] очень рассердился, что он что ни сделает, то все плохо, и искал на Господа сети. Начал черт строить хату в двадцать метров. Стена из одного железа, да в землю очень много закопал, так сильно, что и сам бы не вылез из той хаты. А как ее доделал, то пошел с Богом и святым Михаилом по земле. А черт имел очень красивые ризы. А Бог говорит Михаилу, чтобы Михаил взял те ризы, когда будут купаться. А Михаил святой говорит черту:
— Идем купаться.
Черт говорит:
— Идем!
Черт снял ризы и говорит:
— А ну, идем!
А Михаил говорит:
— Иди вперед, ты знаешь.
А черт только прыг в воду, а Михаил ухватил те ризы и убежал. А Бог сто метров лед положил, чтобы черт не ел больше хлеба. А Михаил уже был очень далеко. А черт добрался до льда и не мог выйти. А он как пошел на тридевятую землю, а оттуда как разогнался, то еще сто метров пробил, да и говорит:
— Ты молодец, но и я молодец!
А как увидел, что риз нет, а он за Михаилом как полетел, да и хотел Михаила поймать. А Михаил крикнул:
— Боже! Уже меня черт ловит.
А Бог говорит:
— Имеешь меч, защищайся!
А Михаил как махнул мечом, то от черта одни крылья отпали и к Михаилу приросли. А черт снова вовсю летит. А Михаил говорит:
— Боже! Черт ловит.
А Бог говорит:
— Имеешь меч, защищайся!
Михаил как махнул мечом, а то и другие крылья отпали, да к Михаилу приросли, да и убежал Михаил, потому что имел 6 крыльев, а черт только одни.
(Украина. Галиция. Гнатюк.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемая вниманию читателей книга является продолжением двухтомного справочника известного советского авиаконструктора и историка отечественной авиации Вадима Борисовича Шаврова. Его книги, выпущенные издательством "Машиностроение" под общим названием "История конструкций самолетов в СССР", не раз переиздавались и приобрели широкую известность в нашей стране и за рубежом. Они стали наиболее полными и авторитетными справочниками по истории отечественного самолетостроения. В последние годы жизни автор начал работу над следующим томом, однако по разным причинам выпустить подобное издание не представлялось возможным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу вошли сказки о животных, волшебные и бытовые сказки народов Африки, Австралии и Океании. Составление, вступление и примечание К. И. Позднякова, Б. Н. Путилова. Иллюстрации Л. Токмакова. .
Naruto RpgНаправленность: Джен Автор: alchoz Беты (редакторы): Волчонок Кара , ДыханиеНочи Фэндом: Naruto, The Gamer (кроссовер) Рейтинг: R Жанры: Фэнтези, Фантастика, Экшн (action), AU, Мифические существа, Попаданцы Предупреждения: OOC, Мэри Сью (Марти Стью) Размер: Макси, 96 страниц Кол-во частей: 26 Статус: закончен Статус: Молодой человек из мира "The Gamer" попал в Наруто.
В очередной книге из серии «100 великих XX века» представлены описания наиболее значительных и трагических катастроф, повлекших за собой многочисленные человеческие жертвы и разрушения.
В монографии на основе широкого круга источников и литературы рассматривается проблема присоединения Марийского края к Русскому государству. Основное внимание уделено периоду с 1521 по 1557 годы, когда произошли решающие события, приведшие к вхождению марийского народа в состав России. В работе рассматриваются вопросы, которые ранее не затрагивались в предыдущих исследованиях. Анализируются социальный статус марийцев в составе Казанского ханства, выделяются их место и роль в системе московско-казанских отношений, освещается Черемисская война 1552–1557 гг., определяются последствия присоединения Марийского края к России. Книга адресована преподавателям, студентам и всем тем, кто интересуется средневековой историей Поволжья и России.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Человечество издавна беспокоил вопрос: одиноки ли мы во Вселенной? Те, кто задумывался над этим, чаще всего устремлялись мыслью в надзвездные миры, гадая, есть ли жизнь, например, на Марсе и как она может при этом выглядеть.Между тем совсем рядом с нами обитают хорошо знакомые всем существа, жизнь которых нисколько не проще и не скучнее нашей. В их загадочный мир не так просто проникнуть: здесь не помогут вездесущие папарацци, да и сами обитатели ульев и муравейников вовсе не стремятся попасть на страницы светской хроники.Эта непростая задача оказалась по силам Морису Метерлинку – бельгийскому поэту и драматургу, лауреату Нобелевской премии (1911)
Повержены в прах древние идолы, заросли густым подлеском старые капища, отошли в область предания древние боги. А ведь были времена, когда все славяне почитали как предков и дорогих родичей верховного владыку Рода и его супругу великую богиню Ладу, воеводу Перуна, волхва Велеса и страшную хозяйку леса, богиню смерти Бабу-Ягу.Пантеон славянских божеств по своему составу и достославным деяниям нимало не уступал своим более знаменитым «коллегам» с греческого Олимпа, скандинавского Мирового Древа Иггдрасиль или тем, кого почитали индоиранские народы.
Человечество издавна беспокоил вопрос: одиноки ли мы во Вселенной? Те, кто задумывался над этим, чаще всего устремлялись мыслью в надзвездные миры, гадая, есть ли жизнь, например, на Марсе и как она может при этом выглядеть.Между тем совсем рядом с нами обитают хорошо знакомые всем существа, жизнь которых нисколько не проще и не скучнее нашей. В их загадочный мир не так просто проникнуть: здесь не помогут вездесущие папарацци, да и сами обитатели ульев и муравейников вовсе не стремятся попасть на страницы светской хроники.Эта непростая задача оказалась по силам Морису Метерлинку – бельгийскому поэту и драматургу, лауреату Нобелевской премии (1911)
Западная цивилизация не всегда была мудра, но своих базовых принципов придерживалась неукоснительно: жизнь – это поле битвы, где ты должен быть первым или сразу приготовиться к тому, что тебя затопчут. Этот боевой ритм существования устраивал далеко не всех, и тогда в поисках духовных ориентиров взоры недовольных устремлялись к Востоку.Именно там этот же мир можно было увидеть совсем иначе – спокойным, гармоничным, лишенным суеты бесполезного соперничества. Если ты устал от погони за ускользающим зверем – остановись, сядь у края тропинки и жди.