Голубиная книга. Славянская космогония - [26]
Давид Осиевич.
Ты горазд сказать по памяти,
По памяти, будто по грамоты».
Испроговорил ему Волотоман-царь:
«Ты премудрый царь, Давид Осиевич!
Ты еще, сударь, да мне про то скажи,
Царю сон поразсуди.
Кабы мне царю да Волотоману
Мало снилось, грозно виделось:
Кабы далече было во цистом поли
Два заяцька вместо сходилися,
Один беленькой, да другой серенькой,
Промежу собой они подиралися;
Кабы белый серого приодолел,
Кабы бел пошел с земли на небо,
А сер пошел да по чисту полю.
Уж ты можешь ли проповедати?»
Им ответ держал сударь премудрый царь:
«Волотоман-царь Волотоманович!
Я еще вам, брат, про то скажу,
Про то скажу, царю сон поразсужу.
В Голубиной книге есть написано:
„Не два заюшка вместо сходилося,
Сходилася Правда со Кривдою;
Кой гди бел заяц, тут Правда была,
Кой гди сер заяц, тут Кривда была.
Кабы Правда Кривду преодолела:
При последнем будет при времени,
При восьмой будет при тысяци,
Правда будет взята Богом с земли на небо,
По всей земли, по всёй вселенныя,
По тем крестьянам православныим,
Вселится на сердца на тайныя;
Кто делает дела тайныя,
От того пойдет велико беззаконие“.». (19)
Ему вси цари царю поклонилися:
«Благодарствуешь, наш премудрый царь,
Давид Осиевич.
Ты горазд сказать, сударь, по памяти,
По памяти, будто по грамоты;
Прочитал про Книгу Голубиную,
Про все мудрости повселенныя». (20)
А мы век большим царям славы поем,
Им век слава не минует,
Во веки веков, аминь. (21)
>Приводятся по изданиям: Бессонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861; Варенцов В. Сборник русских духовных стихов. СПб., 1860; Романов Е. Р. Белорусский сборник. Вып.5. Витебск, 1891; Киреевский П. Русские народные песни, собранные П. Киреевским. М., 1848; Надеждин Н. И. О русских народных мифах и сагах // Русская беседа. 1857. Т. 4. Кн. 1; Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М., 1977; Марков А. Беломорские былины, записанные А. Марковым. М., 1901; Аяцкий Е. А. Стихи духовные. СПб., 1912; Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические песни. Т. 1. М., 1904; Шуб Т. А. Былины русских старожилов низовьев реки Индигирки // Русский фольклор. Т.1.
Со небес книга совалилася,
Выпадала Книга Голубиная,
Голубиная, лебединая…
(Бессонов. С.310)
Выпадала Книга Голубиная,
Голубиная, лебядзиная,
Лебядзиная, сорочиная.
(Романов. С. 287)
Из той из тучи сильной грозной
Выходила Книга Голубиная,
Божественная книга Евангельская.
(Бессонов. С. 323)
Великая книга голубиная!
В долину книга сорока локот,
Поперек книга тридцати локот,
В толщину книга десяти локот.
Не узнать нам, во книге что написано;
На руках держать нам книгу, не удержать будет,
Умом нам сей книги не сосметити,
И очами нам книги не обозрити.
Велика книга голубиная!
(Ляцкий. С. 8)
К той книге Голубиныя
Собиралися, соезжалися
Сорык царев сы царевичем,
Сорык Князев сы князевичам,
Сорык бояр да сы бояриным,
Сорок попов с поповичем,
Сорок крестьян сы крестьяниным.
(Бессонов. С. 329)
Приходил ко книге премудрый царь,
Премудрый царь Давид Есеевич:
До Божей книги он доступается;
Перед ним книга разгибается,
Все Божественное Писание ему объявляется.
(Киреевский. С. 43)
Не могу я прочесть книгу Божию!
Уж мне честь книгу — не прочесть Божью:
Эта книга не малая,
Эта книга великая!
На руках держать — не сдержать будет;
На налой положить Божий — не уложится.
Я по старой по своей памяти
Расскажу вам, как по грамоте…
(Киреевский. С. 43–44)
А и белый свет от лица Божья,
Сонцо праведно — от очей его,
Светел месяц — от темичка,
Темная ночь — от затылечка,
Заря утрения и вечерняя — от бровей Божьих,
Часты звезды — от кудрей Божьих!
(Данилов. С. 211)
Ютрия зори от ризы Божай —
Самого Христа, Царя Небеснаго.
Бялый дзень — похождзень Божий —
Самого Христа, Царя Небеснаго.
Красно слонца от лица Божа —
Самого Христа, Царя Небеснаго.
Буйный вятры со устов Божиих —
Самого Христа, Царя Небеснаго.
Дробный дожи з воблаков Божиих —
Самого Христа, Царя Небеснаго.
Цемная ночь от посцели Божай —
Самого Христа, Царя Небеснаго.
Злат ясен месяц от грудей Божиих —
Самого Христа, Царя Небеснаго.
(Романов. С. 277–278)
Ветры буйные от кровей Божьих,
Ночи темные от сапог Божьих.
(Бессонов. С. 279)
И зацелись темны леса да как от власов Божьих,
От власов Божьих да от Самого Христа, Царя Небесного;
Зацелося сине море да от слез Божьих,
Как от слез божьих да от Самого Христа, Царя Небесного.
(Григорьев. С. 288)
Буен ветер от вздохов,
Дробен дождик от слез Его.
(Варенцов. С.12)
У нас белый вольный свет зачался от суда Божия; <…> Ночи темные от дум Господних; <…>
У нас ум-разум Самого Христа,
Самого Христа, Царя Небеснаго;
Наши помыслы от облак небесных;
У нас мир-народ от Адамия;
Кости крепки от камени;
Телеса наши от сырой земли;
Кровь-руда наша от черна моря.
(Киреевский. С. 44)
Отчего зачался у нас белый швет,
Отчего зачалось красно солнишко
И отчего зачалось часты звездочки,
Отчего зачалось мать Плакун-трава —
От тово от поту от конинново,
И от воздыхания человеччево.
(Шуб. С. 229)
Шьчо зачалсэ у нас да все как белой сьвет
От Судьбы-то все зацялсэ, от Бога, Царя Небесного…
(Марков. С. 274)
Зародились крестьяна православный
От того ли колена от Адамова;
От того ж начался и женский пол.
(Бессонов. С. 294)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемая вниманию читателей книга является продолжением двухтомного справочника известного советского авиаконструктора и историка отечественной авиации Вадима Борисовича Шаврова. Его книги, выпущенные издательством "Машиностроение" под общим названием "История конструкций самолетов в СССР", не раз переиздавались и приобрели широкую известность в нашей стране и за рубежом. Они стали наиболее полными и авторитетными справочниками по истории отечественного самолетостроения. В последние годы жизни автор начал работу над следующим томом, однако по разным причинам выпустить подобное издание не представлялось возможным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу вошли сказки о животных, волшебные и бытовые сказки народов Африки, Австралии и Океании. Составление, вступление и примечание К. И. Позднякова, Б. Н. Путилова. Иллюстрации Л. Токмакова. .
Naruto RpgНаправленность: Джен Автор: alchoz Беты (редакторы): Волчонок Кара , ДыханиеНочи Фэндом: Naruto, The Gamer (кроссовер) Рейтинг: R Жанры: Фэнтези, Фантастика, Экшн (action), AU, Мифические существа, Попаданцы Предупреждения: OOC, Мэри Сью (Марти Стью) Размер: Макси, 96 страниц Кол-во частей: 26 Статус: закончен Статус: Молодой человек из мира "The Gamer" попал в Наруто.
В очередной книге из серии «100 великих XX века» представлены описания наиболее значительных и трагических катастроф, повлекших за собой многочисленные человеческие жертвы и разрушения.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Человечество издавна беспокоил вопрос: одиноки ли мы во Вселенной? Те, кто задумывался над этим, чаще всего устремлялись мыслью в надзвездные миры, гадая, есть ли жизнь, например, на Марсе и как она может при этом выглядеть.Между тем совсем рядом с нами обитают хорошо знакомые всем существа, жизнь которых нисколько не проще и не скучнее нашей. В их загадочный мир не так просто проникнуть: здесь не помогут вездесущие папарацци, да и сами обитатели ульев и муравейников вовсе не стремятся попасть на страницы светской хроники.Эта непростая задача оказалась по силам Морису Метерлинку – бельгийскому поэту и драматургу, лауреату Нобелевской премии (1911)
Повержены в прах древние идолы, заросли густым подлеском старые капища, отошли в область предания древние боги. А ведь были времена, когда все славяне почитали как предков и дорогих родичей верховного владыку Рода и его супругу великую богиню Ладу, воеводу Перуна, волхва Велеса и страшную хозяйку леса, богиню смерти Бабу-Ягу.Пантеон славянских божеств по своему составу и достославным деяниям нимало не уступал своим более знаменитым «коллегам» с греческого Олимпа, скандинавского Мирового Древа Иггдрасиль или тем, кого почитали индоиранские народы.
Человечество издавна беспокоил вопрос: одиноки ли мы во Вселенной? Те, кто задумывался над этим, чаще всего устремлялись мыслью в надзвездные миры, гадая, есть ли жизнь, например, на Марсе и как она может при этом выглядеть.Между тем совсем рядом с нами обитают хорошо знакомые всем существа, жизнь которых нисколько не проще и не скучнее нашей. В их загадочный мир не так просто проникнуть: здесь не помогут вездесущие папарацци, да и сами обитатели ульев и муравейников вовсе не стремятся попасть на страницы светской хроники.Эта непростая задача оказалась по силам Морису Метерлинку – бельгийскому поэту и драматургу, лауреату Нобелевской премии (1911)
Западная цивилизация не всегда была мудра, но своих базовых принципов придерживалась неукоснительно: жизнь – это поле битвы, где ты должен быть первым или сразу приготовиться к тому, что тебя затопчут. Этот боевой ритм существования устраивал далеко не всех, и тогда в поисках духовных ориентиров взоры недовольных устремлялись к Востоку.Именно там этот же мир можно было увидеть совсем иначе – спокойным, гармоничным, лишенным суеты бесполезного соперничества. Если ты устал от погони за ускользающим зверем – остановись, сядь у края тропинки и жди.