Голоса с чужой земли - [21]

Государство несет немалые убытки от преступных действий расхитителей социалистической собственности. Но дело не только в материальном ущербе. «Левые доходы» — это, как правило, толчок к нравственному падению.

Потребительская психология диктует свои жизненные принципы, свою мораль. Для дельцов, попавших под влияние наживы и вещизма, понятия Родины, ее общественного богатства и мощи не существует. Они рассуждают примерно так: Родина там, где мне хорошо живется.

Спекулянт, бездельник, взяточник, жулик, нагло и безнаказанно демонстрирующий свое «умение жить», должен вызывать у каждого из нас не только ощущение брезгливости, но и чувство активного протеста.

В канун XXVII съезда КПСС на страницах газеты «Известия» развернулась интересная дискуссия. О честном отношении к труду, о тех, кто строит жизнь, и о тех, кто «устраивается» в жизни. Начала разговор известная ивановская ткачиха, дважды Герой Социалистического Труда Валентина Голубева.

Почему так получается, спрашивала она, что одни работают в полную силу, ставя рекорды производительности, а другие — в пол-четверть силы, ставя рекорды бездельничания?

Не секрет, есть еще немало людей, которые, устраиваясь на работу, думают только о личной выгоде, о том, что она ему может дать, какие блага. И совершенно не задумываются над тем, а что же они дадут работе, коллективу, обществу.

Как отмечалось на январском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС, в нашем обществе обнаруживались нарушения социалистического принципа распределения по труду, борьба с нетрудовыми доходами велась нерешительно. В сознании многих людей стала укореняться психология «уравниловки», распространились иждивенческие настроения. Элементы социальной коррозии, проникшие в последние годы в жизнь людей, ослабили у части населения интерес к общественным делам, вызывали апатию и скептицизм, снижали роль моральных стимулов труда.

В условиях перестройки и ускорения социально-экономического развития страны исключительно важное значение имеет активное участие рабочего класса, колхозного крестьянства, интеллигенции в становлении во всех звеньях нашего общества высокой дисциплины, нравственной чистоты. На любом участке работы от каждого труженика требуются высокая ответственность за порученное дело, постоянное повышение профессионального мастерства и культуры труда, овладение современной передовой наукой и техникой, инициатива и творчество.

Нельзя с врагами петь!

Телетайпы отстукивали: «Вице-президент США Джордж Буш встретился с украинскими националистами. Перед собравшейся толпой он спел первую строку их любимой песни «Ще не вмерла Украина». Такое сообщение у многих людей вызвало по меньшей мере удивление. С чего бы это государственный человек, правая рука президента, делает такие легкомысленные жесты.

Но ничего удивительного здесь нет. Сам президент Р. Рейган, обращаясь к американскому народу в канун Нового 1987 года, процитировал строки из широко известной у нас песни: «Веселая и грустная, всегда ты хороша, как наша песня русская, как русская душа». И патетически (а скорее демагогически) воскликнул: «Давайте же в пору надежды прислушаемся к голосу этой души, в которой отразились судьбы столь многих народов и традиций».

Песни и другие жанры искусства, — не только музыкального, — антисоветчики давно используют как одно из эффективных средств идеологического воздействия на массы. Когда одного из редакторов радиостанции «Свободная Европа» Яна Новака спросили: не многовато ли транслируется молодежной, или, как в редакции называют, «обезьяньей» музыки, он ответил: «Вашему слушателю сейчас 16 лет, и его интересуют только пластинки. Но через 5—10 лет, привыкнув к нашим передачам, он начнет слушать и другие программы».

Именно для оболванивания людей создана буржуазная «массовая культура». Даже сам по себе этот термин, пущенный в оборот Д. Макдональдом и другими американскими социологами, ядовит и коварен.

В самом деле, сравним два понятия: «народное творчество» и «массовая культура». На первый взгляд кажется, что между ними много общего. Но это не так. Когда мы говорим «народное творчество», то каждый понимает эти слова однозначно: народ, широкие массы трудящихся творят, создают художественные ценности. Веками формировалась народная культура, которая служила и служит основой для духовного развития людей.

Буржуазная культура, именуемая «массовой», на самом деле таковой не является. Она создается не массами, и не в интересах трудящихся. «Массовая культура» — это враждебный социализму идеологический товар, производимый в огромных масштабах культурно-промышленным комплексом империализма для внедрения в сознание широких масс прогнивших ценностей буржуазного образа жизни, отвлечения трудящихся от политической борьбы и жгучих социально-экономических проблем капиталистического мира.

Ассортимент «массовой культуры» широк и разнообразен. Это — радио- и телевизионные передачи, кинофильмы, театральные спектакли и шоу, грампластинки, видео- и магнитофонные записи, книги, журналы, песни, танцы, реклама на товарах массового спроса и т. п. По мнению американского публициста У. Гесса, предметы «массовой культуры» имеют столько же эстетических свойств, сколько их у булыжника, валяющегося на мостовой.