Голоса из России. Очерки истории сбора и передачи за границу информации о положении Церкви в СССР. 1920-е – начало 1930-х годов - [98]
Антоний (Храповицкий Алексей Павлович; 1863–1936), митрополит, Первоиерарх Русской Православной Церкви за границей. С 1890 г. ректор МДА в сане архимандрита. С 1895 по 1900 г. ректор КазДА. В 1902 г. возведен в сан архиепископа. В 1911 г. удостоен ученой степени доктора богословия. С 1918 г. митрополит Киевский и Галицкий. В декабре 1918 г. арестован по распоряжению правительства С. В. Петлюры, заключен в униатский монастырь в Бучаче (Польша). В августе 1919 г. возвратился в Россию, избран почетным председателем Юго-Восточного ВВЦУ. В октябре 1920 г. эмигрировал в Константинополь. Возглавил Высшее церковное управление за границей. В 1934 г. запрещен в священнослужении по постановлению Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского).
Антонин (Грановский Александр Андреевич; 1865–1927), епископ, обновленческий «митрополит». В 1903 г. хиротонисан в епископа Нарвского, викария Санкт-Петербургской епархии. С 1913 г. епископ Владикавказский и Моздокский. В 1917 г. уволен на покой. С 1922 г. примкнул к обновленческому расколу, обновленческий «митрополит Московский». Глава группировки «Союз церковного возрождения». В 1923 г. председатель I обновленческого «собора», подписал акт о низложении Св. Патриарха Тихона. В 1924 г. Св. Патриархом Тихоном запрещен в священнослужении.
Бердяев Николай Александрович (1874–1948) – философ, литератор, публицист, общественный деятель. В 1922 г. выслан из Советской России.
Борис (Шипулин Иван Николаевич; 1874–1937), архиепископ. В 1912 г. хиротонисан во епископа. С 1921 г. епископ Уфимский. В конце 1922 г. в тюремном заключении. В 1927–1934 гг. в лагерном заключении и в ссылке. С 1936 г. архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский. Расстрелян.
Брендстед Михаил Михайлович; 1890–?). Родился в Санкт-Петербурге в семье датского журналиста. В 1914 г. окончил юридический факультет Петроградского университета. В 1920 г. выехал в Данию, в 1922 г. возвратился в СССР. В 1930 г. выехал с разрешения советских властей за границу. Проживал в Париже, публиковал статьи в эмигрантских журналах, был корреспондентом шведской и датской газет. С 1936 г. сотрудничал с советской разведкой. В конце 1936 г. в качестве иностранного журналиста выехал в Испанию, в январе 1939 г. вернулся в Париж, где продолжил журналистскую деятельность. С 1942 г. участвовал с женой и дочерью в движении Сопротивления. В 1943 г. был назначен редактором подпольной газеты «Русский патриот». В марте 1944 г. арестован гестапо с женой и дочерью. В августе 1944 г. приговорен к смертной казни, был освобожден шведским Красным Крестом. В 1946 г. получил советское гражданство. Весной 1948 г. переселился в Берлин. В августе 1953 г. арестован в Западном Берлине, заключен в тюрьму Моабит, в декабре оправдан и освобожден. В 1955 г. вернулся в СССР.
Варнава (Росич; 1880–1937), Патриарх Сербской Православной Церкви. Выдающийся церковный и общественный деятель Югославии. Окончил СПбДА со степенью кандидата богословия. В 1905 г. пострижен в монашество епископом Сергием (Страгородским). Служил священником при Сербском посольстве в Константинополе. В 1910 г. хиротонисан во епископа. Возведен в сан митрополита. В 1930 г. избран Патриархом Сербским. Покровитель и защитник русских эмигрантов. При его участии и под его председательством в 1935 г. было выработано «Положение о Русской Православной Церкви За границей», подписанное им и русскими иерархами и явившееся основой для управления РПЦЗ.
Василенко Константин Прокофьевич (1877–?) – политический деятель. Один из активных членов Киевского комитета РСДРП. Член организации «Киевский областной центр действий», являлся инициатором издания в Париже журнала «Новь», участвовал в киевской редакции этого органа. В 1923 г. был арестован, приговорен к лишению свободы на 10 лет.
Василенко Николай Прокофьевич (1866–1935), украинский историк. В июле 1920 г. избран академиком Украинской Академии наук. Член организации «Киевский областной центр действий». В 1923 г. арестован, приговорен к лишению свободы на 10 лет, в конце 1924 г. освобожден. В феврале 1925 г. Н. П. Василенко было разрешено вернуться в Киев. Продолжал работать в Украинской Академии наук.
Василий (Богдашевский Дмитрий Иванович; 1861–1933), архиепископ, доктор богословия, профессор. В 1914–1920 гг. ректор КДА. В 1914 г. хиротонисан во епископа Каневского, викария Киевской епархии. В 1923 г. арестован, до 1925 г. в ссылке. С 1925 г. архиепископ.
Василий (Димопуло; 1867–1934), архимандрит. В 1924 назначен настоятелем подворья Вселенского Патриарха в Москве при храме прп. Сергия в Крапивниках, представитель Константинопольского Патриарха в Москве, активно сотрудничал с обновленцами. С 1932 г. представитель Александрийского Патриарха в Москве.
Василий III (Георгиадис Василиос; 1846–1929), Патриарх Константинопольский (с 13 июля 1925–29 сентября 1929 г.).
Вельмин Анатолий Петрович (1883–1958), сын настоятеля киевской Десятинной церкви протоиерея П. Д. Вельмина. Участник Первой мировой войны. В начале 1920-х гг. входил в антибольшевистские организации. В 1925 г. бежал из России. С 1929 по 1949 г. представитель Русского заграничного архива в Праге, сотрудничал в газете «Последние новости». С 1953 г. представитель в Париже Бахметьевского Русского архива в Колумбийском университете (Нью-Йорк).
В книге рассматриваются отдельные аспекты деятельности Союза вооруженной борьбы, Армии Крайовой и других военизированных структур польского националистического подполья в Белоруссии в 1939–1953 гг. Рассчитана на историков, краеведов, всех, кто интересуется историей Белоруссии.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.