Голоса из России. Очерки истории сбора и передачи за границу информации о положении Церкви в СССР. 1920-е – начало 1930-х годов - [100]
Димитрий (Павлович; 1846–1930), Патриарх Сербской Православной Церкви. Профессор Белградской Богословской школы. В 1884 г. избран епископом Нишским. В 1905 г. избран митрополитом Королевства Сербия. В 1920 г. избран Патриархом Сербским. По его приглашению ВЦУ Русской Православной Церкви за границей из Константинополя переехало в Королевство СХС (с 1929 г. Югославия).
Дросси Андрей Иванович (1867– до 1938), церковный деятель. Выходец из греческой семьи. В 1894 г. окончил юридический факультет Московского университета. Был секретарем Иерусалимского патриаршего подворья в Москве, оказывал услуги в качестве секретаря Константинопольскому и Александрийскому патриаршим подворьям. В 1930 г. арестован. Приговорен к заключению в ИТЛ. В 1933 г. досрочно освобожден. Проживал в г. Орле. В 1935 г. вновь арестован, скончался в заключении.
Евлогий (Георгиевский Василий Семенович; 1868–1946), митрополит. В 1903 г. хиротонисан во епископа. Депутат II и III Государственных Дум. С 1914 г. архиепископ Волынский и Житомирский. В 1918 г. арестован по распоряжению правительства С. В. Петлюры. заключен в униатский монастырь в Бучаче (Польша). До лета 1919 г. в заключении на территории Польши. В 1920 г. эмигрировал. С 1921 г. Управляющий русскими западноевропейскими церквами в Западной Европе. В 1922 г. возведен в сан митрополита. В 1930 г. уволен от управления русскими западноевропейскими церквами митрополитом Сергием (Страгородским). В 1931 г. перешел в юрисдикцию Константинопольской Патриархии, назначен Экзархом Западной Европы. В 1945 г. воссоединился с Московской Патриархией.
Евреинов Борис Алексанрович (1888–1933), историк, писатель, поэт. С июня 1918 по февраль 1919 г. работал в министерстве исповеданий в Киеве. Воевал в Добровольческой армии. После ранения эвакуирован в Грецию, оттуда перебрался в Югославию, а затем в Польшу, где прожил несколько лет, активно занимаясь общественной деятельностью. Из Польши переехал в Прагу, получил звание приват-доцента российских университетов по кафедре русской истории. Сотрудничал в газете «Последние новости».
Ермоген (Голубев Алексей Степанович; 1896–1978), архиепископ. Родился в семье профессора КДА С. Т. Голубева. Окончил МДА. В 1919 г. в Москве принял монашеский постриг. В сентябре 1920 г. переведен в Киев, принят в число братии Киево-Печерской лавры. В 1922 г. Экзархом Украины митрополитом Михаилом (Ермаковым) возведен в сан архимандрита и назначен Киевским епархиальным миссионером. В 1926 г. настоятель Киево-Печерской лавры. В 1931 г. арестован и приговорен к 10 годам ИТЛ. В 1939 г. освобожден. В 1953 г. хиротонисан во епископа Ташкентского и Среднеазиатского. С 1958 г. архиепископ. В 1960 г. за активное сопротивление гонениям на Церковь по требованию властей отстранен от управления епархией. С 1962 г. архиепископ Омский, с 1963 г. архиепископ Калужский. В 1965 г. отправлен «на покой» в Жировицкий монастырь.
Жураковский Анатолий Евгеньевич (1897–1937), священник, духовный писатель. В 1920 г. рукоположен во иерея. С 1920 г. настоятель церкви в с. Андреевка Киевской области, затем церкви св. Марии Магдалины, после ее закрытия церкви св. Иоанна Златоуста (бывшая домовая церковь Религиозно-просветительского общества). В марте 1923 г. арестован, сослан в Краснококшайск на 2 года. В 1924 г. освобожден, вернулся в Киев. Служил в храме свт. Николая Доброго на Подоле, а с октября 1928 г. в церкви Преображения на Павловской ул. Находился в оппозиции митрополиту Сергию (Страгородскому). Активный участник «иосифлянского» движения. В октябре 1930 г. арестован, в 1931 г. приговорен к расстрелу, с последующей заменой на 10 лет ИТЛ. В 1937 г. приговорен к новому сроку. Расстрелян.
Иларион (Троицкий Владимир Алексеевич; 1886–1929), священномученик, архиепископ. В 1919 г. арестован. В 1920 г. хиротонисан во епископа Верейского, викария Московской епархии. В 1922–1923 гг. в ссылке. С 1923 г. архиепископ. С ноября 1923 г. в заключении. Скончался от брюшного тифа в больнице ленинградской тюрьмы Кресты.
Иннокентий (Орешкин Иван Игнатьевич; 1869–1949), священноисповедник, схииеромонах. С 1895 г. трудник в Гефсиманском скиту при Свято-Троицкой Сергиевой лавре, затем подвизался в Смоленской Зосимовой пустыни Александровского уезда Владимирской губернии. В 1901 г. принял монашеский постриг и вскоре рукоположен во иеродиакона. С 1905 г. иеромонах. Духовник монастыря. После закрытия пустыни руководил нелегальным монастырем (до 1929 г.). В 1933 г. арестован. Сослан на три года в г. Оренбург. После возвращения из ссылки проживал в Ярославской области, затем в Московской области.
Иннокентия (Хвостова Екатерина Сергеевна; 1887(1889?) – после 1938), монахиня. Фрейлина Императорского двора. В 1919 (1920?) г. пострижена в монашество иеромонахом Иннокентием (Орешкиным). В 1925 г. арестована вместе с матерью, монахиней Анастасией (Хвостовой), освобождена с запрещением жить в шести губерниях. Жила в с. Поповка Ленинградской обл., помогала о. Иннокентию (Орешкину). В 1922 г. арестована. Сослана на 3 года в Казахстан. В 1938 г. арестована в Вологде. Скончалась в заключении.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.