Голодающее крестьянство. Очерки голодовки 1898-99 года - [37]
1) Всем работникам, т.-е. лицам мужскаго пола, в возрасте от 18-ти до 55-ти лет.
2) Детям до одного года.
3) Крестьянам других губерній, живущим в пределах Самарской губерніи.
4) Мещанам, которые не представят ручательства тех обществ, среди которых они живут.
5) Вдовам и сиротам из духовнаго званія.
6) Разночинцам, не приписанным к обществам и за которых общества, среди которых они живут, не дадут ручательства.
7) Мелким собственникам, владеющим на правах частной собственности не менее 10-ти десятин на отдельнаго владельца.
8) Безземельным, бездомовым крестьянам, за которых те общества, среди которых они живут, не дадут за круговою друг за друга порукою ручательства в своевременном возврате ссуд, взятых этими лицами.
На всех этих изъятіях настояло министерство г. Горемыкина.
Отсюда понятно, конечно, что все эти обойденные ссудой, все эти обездоленные первые, конечно, испытали на себе тяжелыя последствія неурожая, первые почувствовали грозное приближеніе зловещаго призрака голода. Затем острая, крайняя нужда в хлебе начала постепенно обнаруживаться и среди других слоев крестьянскаго населенія.
В довершеніе всего необходимо иметь в виду, что продовольственная ссуда, согласно постановленіям губернскаго земскаго собранія прежних лет, разрешалась лишь тем сельским обществам, которыя выдавали обязательство завести у себя общественную запашку, А так как населеніе губерніи повсюду относилось к обязательным общественным запашкам крайне подозрительно, непріязненно и враждебно, то нередко бывали случаи, когда крестьяне предпочитали лучше голодать, чем согласиться на введеніе у себя общественной запашки.
Из сел, деревень и хуторов посыпались просьбы и мольбы о помощи. Куда только и кому только не посылались эти скорбныя „слезницы", эти безграмотныя, но хватающія за душу прошенія о хлебе и „способіи"! Во многих из них хотя кратко, но в то же время как нельзя более выразительно описывалось печальное, безъисходное положеніе крестьянской массы, пораженной неурожаем. Вот образчик одного из таких прошеній: „По случаю недорода хлебов в текущем году в N-ской волости, мы в настоящее время все вообще крестьяне пришли в бедственное положеніе в насущном куске хлеба, поэтому почти весь свой домашній скот сбыли за безценок", и т. д.
А вот образчик более подробной, более мотивированной крестьянской „слезницы", поданной на имя самарскаго губернатора. Это уже настоящій вопль голодных, заморенных людей. После обычнаго титула значится: „просят постоянно проживающіе в селе Сорочинском, Бузулукскаго уезда, крестьяне из татар разных губерній (следуют имена и фамиліи)... в числе 74-х человек, всего 340 едоков".
„Мы, нижеподписавшіеся просители, голодающіе ныне окончательно, во всем терпим нужду, голодуем, разуты и раздеты, бедны, насущнаго хлеба налицо не имеем, работы нет, ходим по-міру, нам везде отказывают, жить нам надо, а помирать голодной смертью нежелательно. Пособія нам никто на наше прокормленіе не дает, и многіе из нас начали с голоду хворать: больны, опухли. Средств своих к жизни мы никаких у себя не имеем, теперь одна надежда осталась на Бога и на вас, ваше превосходительство, и если вы не поможете, то хоть сейчас ложись и умирай. И дабы нам всем по милости нашей бедности и безработицы не пропасть и не умереть голодной смертью, мы честь имеем покорнейше просить вас, ваше превосходительство, о выдаче нам хлеба, пособія на наше со своими семьями прокормленіе не оставить, чрез кого следует учинить свое надлежащее распоряженіе, чем нас и избавить от неминуемой голодной смерти, на что и смеем ожидать от вашего превосходительства просимой помощи хлебом или деньгами на хлеб, в том и подписуемся“ (следует перечисленіе имен и фамилій просителей).
От этой слезницы так и веет челобитной, какія подавались „черным народом" в трудные, роковые для него моменты исторической жизни два-три столетія тому назад.
Крестьяне деревни Средней Правой Чесноковки Самарскаго уезда обратились к тому же должностному лицу с такою просьбою: „В виду непринятія обществом запашки, к которой изъявлялось (бы) наше желаніе, мы бедные семейства остались совершенно в безвыходном положеніи и никакой нет надежды пропитать своих семейств. Имущества у нас, как у переселенцев, кроме избы с сенями да лошади с коровой, совершенно никакого нет, да и то необходимость от голода заставляет последнее продать, и некоторые уже и продали и если на вырученныя деньги куплено пропитаніе, то самое ничтожное количество, котораго продолжится не долее одной или двух недель. Во избежаніе таких обстоятельств, мы вынуждены нашлись обратиться и покорнейше просить ваше превосходительство, не дозволите ли найти какой-либо возможности о разрешеніи выдачи нам продовольственной ссуды, хотя на денежную уплату рублевым сбором >1) и не
>1) Общественную запашку разрешалось в отдельных случаях вменять особым сбором по одному рублю с каждой души.
будет ли возможности поспешить разрешеніем, чем избавите нас от голодной смерти“.
Иногда голодавшіе крестьяне решались чрез своих уполномоченных посылать на имя губернскаго начальства телеграммы, в которых еще определеннее звучали вопли о помощи,—вопли, полные отчаянія и страха за свое существованіе, за жизнь своих семейств.
От далекой, седой старины, от нашего исторического прошлого мы унаследовали немало печального и тяжелого в разных областях государственной, церковной и народно общественной жизни. Но едва ли не больше всего мрачных пережитков старины сохраняется у нас в той именно области, которая по своему существу, по своему внутреннему характеру должна быть совершенно свободна от всего, что только носит на себе печать жестокости и насилия. Мы разумеем область веры, область религиозных убеждений.Мы хотим напомнить о судьбе, так называемых, монастырских узников, т. е.
Книга в увлекательной форме рассказывает о феномене Григория Распутина, позволяет взглянуть на легендарного "старца" глазами его поклонниц и почитательниц. Для самого широкого круга читателей.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
Об Александрийской библиотеке — самой знаменитой библиотеке Древнего мира, созданной в III веке до нашей эры с целью собрать «все книги всех народов» (основатели оценивали задачу приблизительно в 500 тыс. свитков) — мы знаем на удивление мало и даже слово «библиотека» понимаем иначе. Профессор Канфора в своей книге подвергает тщательной ревизии всё, что известно об «исчезнувшей библиотеке», и заново реконструирует ее девятивековую историю. Лучано Канфора — выдающийся итальянский историк и филолог-классик, профессор университета г. Бари, научный координатор Школы исторических наук Сан-Марино.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.