Гоголь и среда пребывания [заметки]

1

Р. Пахра – правый приток р. Москвы, впадает примерно у Пахры (ныне – г. Жуковский). Территория к югу от Москвы. СЭС. С. 988.

2

Картон – собрание архивных дел. – Н. Б.

3

Здесь и далее «об.» – оборотная сторона листа. – Н. Б.

4

Научно-исследовательского отдела рукописей Российской государственной библиотеки (НИОР РГБ).

5

Внутри картона – несколько дел; внутри дела – разделы; все пронумеровано. Даем выборочно. – Н. Б.

6

Дается выборочно. – Н.Б.

7

В скобках – разделы.

8

Обер-прокурором Синода А. П. Толстой назначен в сентябре 1856 г.

9

Тени.

10

Укрух – ломоть, кусок.

11

Соляной.

12

Услышан был за благоговение.

13

Похищенное тобой.

14

Даем выборочно, только по Филарету. Список опубликован В. Воропаевым в 1983 г.

15

Такая же книга имеется в отношении старца Макария (ссылка на нее на стр. 27 названного «Жизнеописания Амвросия»).

16

I прим. Без жизненного опыта в творениях отцов подвижников весьма много непонятного. – «Что такое значит, – спросил один высокопоставленный человек Оптинского о. Архимандрита Моисея, – сколько раз читал я Лествицу и все что-то в голове ничего не остается?» – Да, уж это требует дела, – ответил мудрый Старец.

17

2 прим. См. в «Жизнеописании Оптинского Старца иеросхимонаха Макария» главу «О издании переводов святоотеческих книг».

18

С 1899 г. дозволение пускать в скит женский пол отменено.

19

Митрополит Филарет.

20

о. М. – отец Матфей Константиновский. – Н. Б.

21

М. А. – Матфей Александрович. – Н. Б.

22

Не та ли причина (занятие сельским хозяйством в имении принесет счастье) побудила Гоголя наставлять графиню Анну Михайловну Виельгорскую уехать в деревню вместе с ним и заняться там хозяйством. У Виельгорских были также имения в Пензенской губернии.

23

Прим. 1. Послание к Николаю иноку. – В книге преподобного Марка Подвижника, изданной Оптиной Пустынью. «Причиною же прелести самочинно живущих монахов, между прочим, есть то, что бесы всегда стараются показывать нам свет тьмою, а тьму светом, как сказано у святого апостола: сам сатана преобразуется во Ангела светла (2 Кор. II,14)».

24

Прим. 2. Русское Добротолюбие. Том 5. Святого Григория Синаита. О прелести и о других предметах. С. 224–225.

25

Под рукописью Чаадаев подразумевает первое «философическое письмо», которое сам автор распространял в списках друзьям и в том числе Пушкину после написания в 1829 г.

Опубликованное в 1836 г., оно вызвало гнев властей и обвинение автора в сумасшествии.

26

Даются выборочно, по Тихонравову Н. С. Тихонравов Н. С. [Список произведений Жуковского, напечатанных в разных периодических изданиях 1797–1849 гг.] Список отд. 1. С. 156–166. В списке 252 номера. Ссылка в кн.: История русской литературы XIX века. Библиографический указатель. – М.-Л., 1962. С. 336. Раздел «Справочная литература».

27

Образцы зарубежных паспортов для важных лиц и обычных людей российского подданства образца 1842 г. даются нами для примера в Приложении 1. С. 210–211.

28

Депо – от франц. dépôt – место для собирания, складки и хранения каких-либо предметов с особою определенною целью. – Словарь В. Даля. Т. 1. С. 1063.

29

Немецкий живописец, основатель братства «назарейцев». В религиозных и аллегорических картинах подражал немецким и итальянским художникам XV века. («Торжество религии в искусстве», 1840). СЭС. С. 925.

30

Не можем знать, какое.

31

Баптистерий (лат. baptisterium, от др. – греч. «крестить», крестильня, крещальня) – пристройка к церкви или отдельное здание, предназначенное для совершения крещения. Внутри баптистерия располагается крестильная купель, как правило, достаточно большого размера, чтобы в неё мог погрузиться взрослый человек, либо даже несколько людей. Баптистерии известны не ранее IV века и первоначально были довольно больших размеров. Часто они служили для подготовки готовившихся принять крещение, а иногда и для собрания христианской общины. Приблизительно с начала IX века баптистерии встречаются значительно реже, по причине христианизации основной массы населения, приведшей к тому, что большинство людей принимали крещение ещё в младенческом возрасте. Размеры купели уменьшились – вместо бассейна она приобрела вид большой чаши, которая могла быть как переносной (как правило, в этом случае она изготавливалась из металла), так и стационарной. Во втором случае она устанавливалась в часовне или в храме – у западной стены, ближе к входу (так было принято на Западе) или в особом притворе (более распространено на Востоке). В XX веке по причине роста числа взрослых людей, желающих принять крещение, баптистерии и крестильные храмы вновь стали приобретать значение.

32

Свод законов Российской империи, повелением Государя Императора Николая Павловича составленный. Уставы Благочиния. Устав о паспортах. Т. 14. Ч. 3. СПб, 1842. С. 167, 169.

33

Даем выборочно.