Гоголь и среда пребывания - [66]

Четвертый день, понедельник, весь был посвящен осмотру Ватикана. Гоголь отметил немногое: знаменитую колоссальную статую «Нила» с шестнадцатью детьми, символизирующими его притоки; статую Минервы Врачевательницы (Minerva Medica); мраморную «римскую даму» – вероятно, статую Антонии, жены Друза-старшего, или Юлии, дочери Тита; Аполлона – конечно, Бельведерского. Из картин отмечены две прославленные вещи Рафаэля – «Madonna di Foligno» и «Преображение». Обе картины были одними из любимых у Гоголя: голову Христа из «Преображения» он заказал скопировать художнику Шаповаленко; Ф. А. Иордана поддерживал он в его труде над гравюрой с этой картины, а А. А. Иванову советовал «написать копию с Мадонны di Foligno» (Письма, II, с. 126, 130, 173; III, с. 41; и «Записки» Иордана. М., 1918. С. 183). День опять закончился свиданием с Петром.

На пятый день (вторник) Гоголь повел Смирнову на Капитолий и на Форум – средоточие политической и общественной жизни древнего Рима – с аркою Септимия Севера, с колонною императора Фоки, с остатками портиков храмов Диоскуров, Сатурна и др., с фундаментом базилики Юлии и другими памятниками, во времена Гоголя только еще начавшими восставать изпод спуда столетий. В тот же поход вновь посещается, по соседству, Колизей.

В этот же день побывали в музее «Академии св. Луки» (основанной Сикстом V), конечно, для того, чтобы видеть фреску Рафаэля – «Св. Лука пишет Пресвятую Деву»; посетили виллу Маттеи, построенную Г. Маттеи (1582) для сохранения остатков классического Рима: в ее обширном парке, наполненном развалинами античных домов и памятников, запомнились Гоголю саркофаг и акведуки; были у самого большого из римских фонтанов – «Aqua Trevi», для которого водопровод был сделан еще в 19 г. до нашей эры, а самый фонтан – работы Бернини (XVIII ст.): он изображает Нептуна с морскими конями, ведомыми тритонами; посетили и церковь S. Maria Maggiore (Марии Великой) на Эсквилинском холме, основанную еще в IV веке, много раз перестраивавшуюся в Средние века (фасад – XVII в.); внутри церкви – два ряда античных ионических колонн, мозаика V века и апокрифическая достопримечательность – кусок «ясель», где будто бы лежал Христос.

Гоголь успел еще в тот же день завезти свою спутницу на окраину города, в собор Иоанна Латеранского (S. Giovanni in Laterano); основанный еще Константином Великим, он причудливо сплетает в себе античность, Средневековье, Возрождение, барокко. Возле собора сохранился отмеченный Гоголем древний баптистерий – восьмиугольное здание с восемью порфировыми колоннами, окружающими самую купель – античную базальтовую ванну. «Гоголь отправил нас в церковь, – вспоминает Смирнова, – а сам оставался на паперти, так что вправо у него была S-ta Croce in Gerusalemme (Св. Креста в Иерусалиме), а влево Scala Sancta (святая лестница) («Записки» Смирновой. М., 1929. С. 321). Scala Sancta – мраморная лестница, будто бы та самая, что была в претории Пилата в Иерусалиме, предмет почитания паломников, проходящих по ней на коленях.

Этот день заключили посещением близлежащей виллы Колонна, где в саду сохранились остатки кирпичных стен и мраморных терм Константина.

На шестой день (в среду) посетили две галереи: Барберини – ради Рафаэлевой «Форнарины» и портрета Беатриче Ченчи работы Гвидо Рени и плафона («потолок») П. де Кортане «Торжество Славы» – и palazzo Rospigliosi, славившийся фреской Гвидо Рени «Аврора». Палаццо Барберини было по соседству с жилищем Гоголя. В этот день Гоголь повел Смирнову в церковь S. Pietro in Vincoli (Петра в оковах). «Он просил нас идти за собою и не смотреть в правую сторону, – вспоминает Смирнова, – потом привел нас к одной колонне и вдруг велел обернуться. Мы ахнули от удивления и восторга, увидев перед собою сидящего Моисея с длинной бородой. «Вот вам и Микеланджело! – сказал Гоголь – Каков?» Сам он так радовался нашему восторгу, как будто он сделал эту статую». Вторую половину дня Гоголь провел со Смирновой за Тибром; с особым наречием жителей этой бедной части Рима, трастеверинцев, он был хорошо знаком и интересовался их поэзией и бытом. Гоголь показывал тут Смирновой церковь S. Maria in Trastevere, построенную в XII веке на месте прежнего здания IV века. В портике этой церкви сохранились древнехристианские рельефы и надписи, внутри церкви находятся античные колонны, но у Гоголя отмечены не они, а «велико [лепный] плафон» в стиле барокко работы Доминикино. От церкви Марии проехали к церкви S. Onofrio (1439) на Яникульском холме, с могилой Торквато Tacco (1595), его дубом (Гоголь отметил в первой записке, что он «не сохранился») и отличным видом на Рим.

Запись седьмого дня (четверг) говорит о посещении Гоголем и Смирновой виллы княгини З. А. Волконской, находившейся в юго-восточном конце Рима, близ церкви Иоанна Латеранского. «Домик с башенкою, по комнате в ярусе, – описывает Погодин виллу Волконской, – выстроен среди римской стены и окружен с обеих сторон виноградниками, цветниками и прекрасно устроенными дорожками. Вдали виднеются арки бесконечных водопроводов, поля и горы, а с другой – римская населенная часть города, и Колизей, и Петр» (М. П. Погодин. «Год в чужих краях». М., 1844. Т. II. С. 27). Акведук проходил в самом саду Волконской; самый дом был прислонен к акведуку. Гоголь любил это место. В 1839 г. Жуковский нарисовал Гоголя сидящим на террасе виллы Волконской; на другом рисунке Жуковского Гоголь беседует с Волконской и самим Жуковским на дорожке, подле древней аркады (оба рисунка воспроизведены в работе С. Дурылина «Русские писатели у Гете в Веймаре». Литературное наследство. Кн. 4–6. С. 483 и 485). В 1841 г. в palazzo Poli (дворце Поли) кн. Волконской Гоголь с благотворительной целью читал «Ревизора». В 1843 г. отношения Гоголя и З. А. Волконской не были так дружественны, как в первые годы пребывания его в Риме; к этому времени Волконская, видимо, потеряла надежду обратить Гоголя в католичество. В саду виллы Волконской Гоголь со Смирновой нашли и кусочек России: памятники, поставленные Волконскою в честь Карамзина, Пушкина, Веневитинова.