God mode - [3]
Дон Рэба: - Тогда...
Дон Румата: - Очень просто. Не надо никого нагибать, чтобы самим усидеть сверху. Надо всем помогать подняться как можно выше, но так, чтобы всё время сидеть у них на закорках... К тому же это гуманно. Мы же всё-таки коммунисты.
Дон Рэба: - Я не понимаю одного. Вы довольно циничные ребята. Откуда у вас этот самый коммунизм взялся?
Дон Румата: - Ну как же. Понимаешь, Земля в какой-то момент стала слишком богатой. А в обществе, где у всех есть всё, просто не остаётся другого выхода, кроме коммунизма.
Дон Рэба: - Слишком богатой... но как?
Дон Румата: - Ну... Просто остались одни богатые. Эмиграция наиболее успешных и продвинутых в развитые страны, плюс демографический коллапс бедных окраин.
Дон Рэба: - Обычно бедняки размножаются быстрее...
Дон Румата: - Ну, богатые страны стали ставить экономическую помощь в зависимость от программ сокращения рождаемости...
Дон Рэба: - И всего-то? Чушь, чушь собачья. Вы их просто выбили. Не знаю как, но выбили...
Дон Румата: - А какая разница, как? Единственный способ избавиться от бедности - это избавиться от бедняков. Вы к этому скоро придёте.
Дон Рэба: - Ну да, скоро придём. Но просто вырезать... вы ведь большие гуманисты, не так ли? Да и шум, грязь, сопротивление... Земляне очень не любят, когда им сопротивляются.
Дон Румата: - Ха. Заметил.
Дон Рэба: - ...Тогда что? Вы не вырезали бедных, вы их того, вывезли... подальше. Например, на другие планеты. Сколько лет прошло с начала колонизации Арканара? Двести? Триста?
Дон Румата: - Вот как?.. Почти угадал. Триста.
Дон Рэба: - Н-да... Шесть тысяч лет славной истории Арканара, и всё такое... Ничего не было. Был один сраный звездолёт с Земли, сгрузивший здесь ваш человеческий шлак. Избавились от очередной партии бедных.
Дон Румата: - Заметь, всё было строго добровольно. Колонизация Космоса, новые перспективы, новые возможности.
Дон Рэба: - А они знали, что их просто кинут на планете, без техники, без помощи с Земли, вообще без всего, кроме камней и палок?
Дон Румата: - Экий ты дотошный. Конечно, ничего такого они не ожидали. Но на этот счёт есть стандартная методика. Через некоторое время после начала колонизации планеты начинается бунт. С требованиями независимости от Земли, суверенитета и самостоятельного развития. Толпа громит дома начальства и забрасывает камнями начальников. Земля, не смея противостоять воле граждан, отзывает свои звездолёты.
Дон Рэба: - А потом происходит такая резня...
Дон Румата: - Ну да, что-то вроде того. Когда всё кончается, остаются голые люди на голой земле. С чувством голода, чувством холода, и сознанием своей вины.
Дон Рэба: - И чувством греха. И тут возникают религии... создаётся ложная история... не без помощи извне, конечно? Один книгочий, кстати, пытался проповедовать нечто подобное. Я хотел с ним встретиться и поговорить конкретно, но ваши его вовремя убрали... Так его ваши убрали?
Дон Румата: - Убрали. А что делать? Есть такая классическая фича, в прогрессорских школах её на первом курсе разбирают... На одной из наших первых колонизированных планет, человечество там было свеженькое, только-только размножились, только-только сделали первую приличную империю... короче, провалилась сразу вся прогрессорская сеть...
Дон Рэба: - Такое бывает?
Дон Румата: - Бывает... Ну, короче, ребята решили поиграть в свою игру. Их, конечно, всех взяли... одного там даже распяли на кресте, ну это казнь такая типа вашего столбования...
Дон Рэба: - Землянина? Казнить? Такого не бывает.
Дон Румата: - Ребята погорячились. Он там насадил одну очень вредную религию, которая перерубила нам все каналы контроля. Мы очень долго не могли разгрестись.
Дон Рэба: - Ай, какая жалость. А потом что?
Дон Румата: - Когда мы решили вопрос, мы стёрли всю информацию про это дело. Вместе с людишками. И теперь они думают, что в истории их цивилизации был та-акущий провал... "тёмные века" они это называют. Зато кой-чему мы тогда научились. Например, ваша политическая система скопирована с одной фишки, которую в той колонии придумали. С баронами и замками. Называетсяы феодализм.
Дон Рэба: - И зачем же тогда вам понадобилось создавать для нас эти гнусные порядки, с вонючими баронами, кострами на площадях, и прочей дрянью?
Дон Румата: - Хммм... Наше земное начальство, конечно, тоже не совсем понимает, почему феодализм здесь так задержался...
Дон Рэба: - То есть это ваш маленький заговор против Земли?
Дон Румата: - А даже если и так?
Дон Рэба: - Вот как мы смело заговорили... Ты начинал с того, что есть какие-то три разные вещи. Первые две я понял. А где третья?
Дон Румата: - Ну а третье - это мнение прогрессоров. Которые тоже иногда, представь себе, думают.
Дон Рэба: - И не сомневался. То же самое происходит в любом отдалённом гарнизоне. Местный воевода, пересидев на своём месте, начинает задумываться, правильные ли у него начальники...
Дон Румата: - Да нет, тут немножко другая ситуация. Как бы это объяснить... а, ладно. Начну с себя. Я, представь себе... как это по-арканарски называется? Душевнобольной.
Дон Рэба: - Ну это видно.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сергей Лукьяненко и другие ведущие российские фантасты в сборнике повестей и рассказов, продолжающих легендарные произведения Аркадия и Бориса Стругацких! Новые приключения Саши Привалова, Витьки Корнеева, профессора Выбегалло, Кристобаля Хунты и других магов – сотрудников знаменитого Научно-Исследовательского Института Чародейства и Волшебства!
Жёсткая SF. Параквел к сочинениям Стругацких. Имеет смысл читать тем, кто более или менее помнит, что такое Институт Экспериментальной Истории, кто такие прогрессоры и зачем нужна позитивная реморализация.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Историческое повествование в жанре контрреализма в пяти частях, сорока главах и одиннадцати документах (негарантированной подлинности), с Прологом (он же Опенинг) и Эпилогом (он же Эндинг).
В лесной сторожке молодой человек дважды увидел один и тот же сон о событиях времен войны, которые на самом деле происходили тогда на этом месте. Тогда он выдвинул гипотезу: природа записывает и хранит все события. В местах пересечения временных потоков наблюдатель может увидеть события из другого временного потока. Если найти механизм воспроизведения, станет действовать закон обратимости.
Сигом прилетел исследовать планету, очень похожую на Землю. Здесь есть море и берег, солнце и небо. Надо было работать, действовать, но сигом только сидел на берегу, смотрел на море и размышлял. Такое с ним случилось впервые.
Несколько лет назад Владимир Левицкий сильно пострадал при пожаре. Он получил ожоги и переломы, а кроме того, ему раздробило рёбра, и врачам пришлось удалить у него правое лёгкое и часть левого. Теперь же он — неоднократный чемпион Европы по лёгкой атлетике и представляет СССР на международных соревнованиях. Возможно ли это?
К воспитателю пришел новый ученик, мальчик Иосиф. Это горбатый калека из неблагополучной семьи, паралитик от рождения. За несколько операций медики исправили почти все его физические недостатки. Но как исправить его тупость, его дикую злобу по отношению к взрослым и детям?
К воспитателю пришел новый ученик, мальчик Иосиф. Это горбатый калека из неблагополучной семьи, паралитик от рождения. За несколько операций медики исправили почти все его физические недостатки. Но как исправить его тупость, его дикую злобу по отношению к взрослым и детям?
Об озере Желтых Чудовищ ходят разные страшные легенды — будто духи, или какие-то чудища, стерегут озеро от посторонних и убивают всякого, кто посмеет к нему приблизиться. Но группа исследователей из университета не испугалась и решила раскрыть древнюю тайну. А проводник Курсандык взялся провести их к озеру.