Гностицизм - [73]
Читабельное, популярное мнение о катарском феномене и Альбигойском крестовом походе. Автор с пониманием относится к делу катаров.
Perkins, Pheme. The Gnostic Dialogue: The Early Church and the Crisis of Gnosticism. New York: Paulist Press, 1980.
Информативное исследование, испорченное авторским уклоном в римское католичество и очевидные попытки противодействовать про-гностическому эффекту работы Elaine Pagels Gnostic Gospels.
Rudolph, Kurt. Gnosis: The Nature and History of Gnosticism. San Francisco: Harper & Row, 1983.
Подробное и научное описание, одинаково ценное и для ученого, и для мирянина. Авто рская точка зрения объективна и не находится под влиянием ересиологических настроений. Включает отличную документацию, а также Мандейские материалы, полученные автором в его собственном исследовании.
Spierenburg, H. J., ed. H. P. Blavatsky: On the Gnostics. San Diego, Calif.: Point Loma Publications, 1994.
Сборник документов различной длины относительно гностиков, созданный плодотворной личностью, принадлежащей к оккультному возрождения девятнадцатого века. Он доказывает отличное понимание Блаватской гностических вопросов, а также близкую совместимость гностицизма и современной теософии.
РАСШИРЕННОЕ ЧТЕНИЕ
Blackman, E. C. Marcion and His Influence. London: SPCK, 1948. Reprint, New York: Ames, 1978.
Классическое исследование учений Маркиона и их влияния на различные дисциплины, включая библейский критицизм. Вероятно, наиболее полная работа о Маркионе из написанных до сих пор.
Culianu, loan P. The Tree of Gnosis: Gnostic Mythology from Early Christianity to Modern Nihilism. San Francisco: Harper, 1992.
Богатое поэтическими образами, но несколько незрелое исследование гностической традиции, с сильным историческим акцентом. Творчески, но напыщенно.
Filoramo, Giovanni. A History of Gnosticism. Cambridge, Mass.: Blackwell, 1990.
Отличное и сочувственное исследование Гностицизма, включающее проницательные толкования Гностических писаний. Одна из лучших доступных работ.
Hedrick, Charles W., and Robert Hodgson, eds. Nag Hammadi Gnosticism and Early Christianity. Peabody, Mass.: Hendrickson, 1986.
Ряд ценных исследований, в первую очередь касающихся коллекции гностических писаний Наг-Хаммади, выполненных четырнадцатью известными учеными в этой области.
King, C. W. The Gnostics and Their Remains, Ancient and Medieval. 1887. Reprint, San Diego, Calif..: Wizards Bookshelf, 1982.
Классическая работа девятнадцатого века, преимущественно изображающая и поясняющая предметы талисманного искусства Гностической традиции.
King, Karen L., ed. Images of the Feminine in Gnosticism. Philadelphia: Fortress, 1988.
Сообщения конференция с тем же названием, проходившей в 1985 году в Институте Античности и Христианства в Клермонте, штат Калифорния. Содержит тридцать два эссе и ответы ученых. Содержания различной ценности.
Klimkeit, Hans-Joachim. Gnosis on the Silk Road: Gnostic Texts from Central Asia. San Francisco: Harper, 1993.
Полезное краткое введение в манихейство, а также большую часть коллекции прекрасных манихейских текстов из материалов, открытых в Центральной Азии в течение прошлого столетия.
Lieu, Samuel N. C. Manichaeism in the Late Roman Empire and Medieval China. 2nd rev. ed. Tubingen: Mohr, 1992.
Очень подробное обсуждение Манихейства, и, возможно, лучшая из современных существующих работ. Особенно важно, что данная работа включает в себя всеобъемлющие примечания и библиографический список существенных и ныне сохранившихся работ по Манихейству.
Manichaeism in Mesopotamia and the Roman East. Leiden: Brill, 1994.
Собрание эссе того же автора, более специальных по своей сути, дополняющее его предыдущую работу Manichaeism in the Late Roman Empire and Medieval China.
Manichaeism in Central Asia and China. Leiden: Brill, 1998.
Собрание эссе, также по сути узкоспециализированных, дополняющих его предыдущие работы.
Lupieri, Edmondo. The Mandaeans: The Last Gnostics. Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 2002.
Одна из немногих доступных работ по мандейской религии. Хорошо исследованная и читабельная. Содержит многочисленные переводы мандейских писаний. Очень рекомендуется.
Mead, G. R. S. Simon Magus: An Essay. London: Theosophical Publishing Society, 1892. Pagels, Elaine. H. The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis: Heracleon’s Commentary on John. Nashville and New York: Abingdon, 1973.
Полезное разъяснение валентинианских толкований Евангелия от Иоанна, включая материал об Иоанне Крестителе.
The Gnostic Paul: Gnostic Exegesis of the Pauline Letters. Philadelphia: Trinity Press International, 1975.
Рассмотрение понимания валентинианского гнозиса в посланиях Павла, предлагая новый взгляд на Паулинские исследования.
Adam, Eve, and the Serpent. New York: Random House, 1988.
Воздействие первых трех глав Книги Бытия на политическую мысль Христианства. Третья глава представляет особый интерес для Гностических исследований.
Perkins, Pheme. Gnosticism and the New Testament. Minneapolis: Fortress, 1993.
Научное мнение о взаимосвязи гностицизма и христианства Нового Завета. В первую очередь полезно читателям, заинтересованным в библейском точке зрения относительно гностицизма.
Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.
Грэм Харман. Родился в 1968 году в Айова-Сити. Философ, профессор высшей архитектурной школы SCI-Arc в Лос-Анджелесе. Центральная фигура направления спекулятивный реализм, основатель объектно-ориентированной онтологии. Автор множества книг, среди которых: «Объектно-ориентированная онтология: новая теория всего» (2018), «Имматериализм: объекты и социальная теория» (2016, русское издание 2018), «Квентин Мейясу: философия в процессе создания» (2015), «Странный реализм: Лавкрафт и философия» (2012), «Четвероякий объект: метафизика вещей после Хайдеггера» (2010, русское издание 2015), «По направлению к спекулятивному реализму: эссе и лекции» (2010), «Князь сетей: Бруно Латур и метафизика» (2009), «Партизанская метафизика: феноменология и плотничье дело вещей» (2005), «Изделие-Бытие: Хайдеггер и метафизика объектов» (2002)
Эта книга — попытка марксистского анализа причин как возникновения, так и гибели социалистических обществ, берущих своё начало в Октябрьской революции. Она полезна как для понимания истории, так и для подхода к новым путям построения бесклассового общества. Кроме того, она может служить введением в марксизм. Автор, Альфред Козинг — немецкий марксистский философ из ГДР (родился в 1928 г.). Вступил в СЕПГ в 1946 г. Работал, в частности, профессором в Академии общественных наук при ЦК СЕПГ, действительный член Академии наук ГДР, автор ряда работ, выдержавших несколько изданий, лауреат Национальной премии ГДР по науке и технике.
Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.