Гностицизм - [72]
Приложение А. Список чтения для гностика
Это не всесторонняя библиография работ по гностицизму; этот список призван служить простым руководством для читателей, которые ищут заслуживающие внимания книги. Большинство из этих книг изданы и доступны в университетской библиотеке; однако, несколько важных книг перечисленных здесь не попадали в печать, и некоторые из них трудно будет отыскать даже в хорошей библиотеке.
ВВОДНОЕ ЧТЕНИЕ
Holroyd, Stuart. The Elements of Gnosticism. Shaftesbury, Dorset, Eng., and Rockport, Mass.: Element Books, 1994.
Отличное и краткое введение в учения, историю и литературу Гностицизма. Подход с пониманием, с акцентом на нынешнюю актуальность Гностицизма.
Pagels, Elaine. The Gnostic Gospels. New York: Random House, 1978.
Популярно-классическое введение в писания Наг-Хаммади и Гностицизм в рамках полезного исторического контекста. Возможно первая из крупных книг, которая свободна от анти-гностического ересиологического уклона.
Seymour-Smith, Martin. Gnosticism: The Path of Inner Knowledge. San Francisco: Harper San Francisco, 1996.
Небольшая настольная книжка, привлекательно иллюстрированная в цвете, с симпатизирующим отношением к предмету. Краткая, но информативная.
Singer, June. Knowledge of the Heart: Gnostic Secrets of Inner Wisdom. Rockport, Mass.: Element, 1999.
Великолепный труд любви к гнозису известного юнгианца. Состоит из священных гностических текстов, расположенных для чтения в соответствии с монашескими часами и днями недели. К текстам прилагаются комментарии юнгианской и гностической направленности. Подходит для углубленного постижения гнозиса. (Эта книга была ранее издана как A Gnostic Book of Hours: Keys to Inner Wisdom. San Francisco: Harper San Francisco, 1992).
ВСПОМОГАТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ
Churton, Tobias. The Gnostics. London: Weidenfeld and Nicolson, 1987.
Всеобъемлющее, хорошо проработанное и объективное исследование, охватывающее Гностические учения и литературу. Включает в себя полезные хронологические таблицы (Эта книга была написана для сопровождения документального фильма «Гностики», поставленного в Британии Boarder Television в 1987).
Dart, John. The Taughing Savior: The Discovery and Significance of the NagHammadi Gnostic library. New York: Harper & Row, 1976.
Журналистское, немного поверхностное опробование писаний Наг-Хаммади, с мягко-информативной контекстуальной информацией.
Doresse, Jean. The Secret Books of the Egyptian Gnostic: An Introduction to the Gnostic Coptic Manuscripts Discovered at Chenoboskion. New York: Viking, I960.
Личная оценка одного из исследователей писаний Наг-Хаммади. Включает ранний перевод текстов Евангелия от Фомы. Автор демонстрирует анти-гностические предубеждения.
Grant, Robert M. Gnosticism and Early Christianity. New York: Harper Torchbooks, 1966.
Умеренно-полезное рассмотрение предмета, омраченное негативным отношением автора, коренящемся в ересиологическом уклоне.
Guirdham, Arthur. The Great Heresy. Jersey, Eng.: Neville Spearman, 1977.
Исследование учений средневековых гностиков, известных как катары. Первая часть книги является высокоинформативной и проницательной. Вторая часть базируется на предполагаемой коммуникации с развоплощенными сущностями, и следовательно имеет сомнительную ценность.
Hoeller, Stephan A. Jung and the Lost Gospels. Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, Quest Books, 1989.
Исследование, иллюстрирующее связь между юнгианской психологией с основными гностическими мифами и четырьмя евангелиями Наг-Хаммади.
Jonas, Hans. The Gnostic Religion. Boston: Beacon, 1958, 2001.
Классическая работа, применяющая экзистенциальные принципы к анализу Гностических учений (автор был студентом Хайдеггера). Содержит множество ценных цитат, включая мандейские и манихейские источники. Будучи написанной до публикации писаний Наг-Хаммади, эта работа содержит только ограниченные ссылки на эти источники.
Lacarriere, Jacques. The Gnostics. New York: Dutton, 1977. Reprint, San Francisco: City Lights, 1989.
Поэтические размышления о Гностицизме и Гностических учениях. Авторская оппозиционная, левая ориентация могла бы обесценить этот труд, но он содержит полезную информацию и с пониманием относится к Гностицизму. Включает ценное предисловие Лоренса Даррела.
Merkur, Dan. Gnosis: An Esoteric Tradition of Mystical Visions and Unions. Albany: State University of New York Press, 1993.
Поразительно творческая и глубокая работа, которая рассматривает истоки гностицизма в духовном опыте, подобном «активному воображению» Юнга. Включает родственный материал христианского, еврейского и исламского мистицизма. Хорошо документирована и читаема.
Oldenbourg, Zoe. Massacre at Montsegur: A History of the Albigensian Crusade. New York: Minerva, 1968.
Классическая работа на тему кровавой бойни и преследования средневековых Гностической (Катарской) религии в Лангедоке, Франция. Первая историческая работа, разоблачающая это преследование в полном ужасе. Написана известным медиевистом и историческим новеллистом.
О‘Shea, Stephen. The Perfect Heresy: The Revolutionary Life and Death of the Medieval Cathars. New York: Walker, 2000.
Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.
Грэм Харман. Родился в 1968 году в Айова-Сити. Философ, профессор высшей архитектурной школы SCI-Arc в Лос-Анджелесе. Центральная фигура направления спекулятивный реализм, основатель объектно-ориентированной онтологии. Автор множества книг, среди которых: «Объектно-ориентированная онтология: новая теория всего» (2018), «Имматериализм: объекты и социальная теория» (2016, русское издание 2018), «Квентин Мейясу: философия в процессе создания» (2015), «Странный реализм: Лавкрафт и философия» (2012), «Четвероякий объект: метафизика вещей после Хайдеггера» (2010, русское издание 2015), «По направлению к спекулятивному реализму: эссе и лекции» (2010), «Князь сетей: Бруно Латур и метафизика» (2009), «Партизанская метафизика: феноменология и плотничье дело вещей» (2005), «Изделие-Бытие: Хайдеггер и метафизика объектов» (2002)
Эта книга — попытка марксистского анализа причин как возникновения, так и гибели социалистических обществ, берущих своё начало в Октябрьской революции. Она полезна как для понимания истории, так и для подхода к новым путям построения бесклассового общества. Кроме того, она может служить введением в марксизм. Автор, Альфред Козинг — немецкий марксистский философ из ГДР (родился в 1928 г.). Вступил в СЕПГ в 1946 г. Работал, в частности, профессором в Академии общественных наук при ЦК СЕПГ, действительный член Академии наук ГДР, автор ряда работ, выдержавших несколько изданий, лауреат Национальной премии ГДР по науке и технике.
Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.