Глеб Белозерский - [21]
Венчал молодых в Успенском соборе владыка Кирилл. Брат жениха, Глеб, вытянувшийся в свои одиннадцать лет в долговязого подростка, держал над головой жениха символическую корону. Над головой невесты, покрытой белой фатой, корону держал молодой ярославский князь Василий.
Обряд венчания проходил по полному чину и поэтому затянулся. В завершение епископ громогласно провозгласил:
- Объявляю вас, раб Божий Борис и раба Божья Марья, мужем и женой. Кончается над тобой, князь Борис, опека, кончилось твое малолетство. Ты теперь самостоятельный князь, правитель Ростовской земли.
В княжеских палатах начался пир. А для простых ростовчан выставили угощение на площади перед Успенским собором. Гусляры под звуки струн запели старинные сказания. Заиграли дудошники. Три дня продолжался пир, а потом гости разошлись по домам. Князья вернулись в свои уделы…
На следующий год Глеб Василькович посетил ордынскую столицу. Дошли до Ростова слухи, что хан Батый тяжело заболел и по дряхлости да по старческим хворям не может заниматься государственными делами. Все правление фактически перешло в руки Батыева сына Сартака.
Борис изменил свое отношение к повзрослевшему брату: оставил насмешливо-снисходительный тон. Братья часто, оседлав коней, отправлялись в верховые прогулки, иногда пускались наперегонки. И, бывало, проворный Глеб обгонял старшего брата.
Однажды Борис повел такой разговор:
- Дошли слухи, что хан тяжело болен. Власть над Ордой сейчас в руках его сына, Сартака. Хорошо бы тебе, братец, отправиться в Орду, чтоб справиться о здоровье Батыги и поближе познакомиться с Сартаком. И мне бы не грех побывать в бусурманском логове, да, вишь, молодая жена жаждет мужниных ласк.
- Понимаю, братец. Я не против.
Владыка Кирилл тоже поддержал поездку Глеба в Орду. Епископы Руси, общаясь друг с другом, вынашивали планы открытия в Сарае православного храма. А еще лучше - епархии. Присматриваясь к ханской политике, они убеждались, что политика эта отличалась веротерпимостью. Среди ордынцев появилось много приверженцев ислама: мусульмане имели последователей среди половцев, камских булгар, слившихся с татарами. Но некоторые ордынцы принимали и православие. И в Сарае, и в других ордынских городах находились массы полонян православного вероисповедания. Ханские власти, считаясь с большим влиянием православных священнослужителей, относились к ним терпимо. Духовенство не облагалось данью, как остальные русичи.
Отправился в путь Глеб с небольшой свитой. Среди сопровождавших его спутников были неизменные иеромонах Ириней и сотник Григорий Меркурьев.
Принял Глеба, сопровождаемого Иринеем и Меркурьевым, сын Батыя, Сартак. Ириней был за толмача: усердный иеромонах освоил татарский язык, постоянно общаясь с людьми Бурхана.
- Мы интересуемся, как здоровье великого хана, - произнес Глеб.
- Я передам отцу, что русичи интересуются его здоровьем. Но он не сможет вас принять.
- Мы желаем великому хану доброго здоровья, - продолжал Глеб.
- Сие уже зависит не от нас. Великий хан прожил долгую жизнь и растратил много сил в походах.
Глеб припомнил, как искусно польстил хану Батыю, назвав его отцом. Батыю это понравилось, и он изрек: «Коли считаешь меня за отца, маленький русич, я найду тебе невесту».
Сартак благодушно рассмеялся в ответ на рассказ об этом и сказал с лукавинкой:
- Будет тебе невеста, маленький князь. Только подрасти. Одна из моих дочерей, внучка великого хана по имени Боракчина. Так мы назвали девочку в честь старшей жены Батыя. Хочешь увидеть ее?
- Хотел бы.
Сартак распорядился, чтобы привели девочку. Она оказалась примерно ровесницей Глеба, стройной и гибкой. Одеждой служили шелковые шаровары и короткая пестрая жилетка. Девочка прикрывала платком нижнюю часть лица, смущалась. Глаза большие и темные, словно две вишенки, смотрели настороженно и с любопытством.
- Тебе нравится, Бора, молодой русский князь? - спросил Сартак девочку.
Боракчина засмущалась и ничего не ответила, прикрывая лицо платком.
- Считай, князь Глеб, что у тебя есть невеста, - веско произнес Сартак.
Он отпустил проворно убежавшую девочку. Хлопнув в ладоши, Сартак вызвал прислужников и приказал им принести для русских гостей угощения. Появились фрукты: кисти винограда, абрикосы, орехи и кувшин с каким-то напитком. Напиток оказался кумысом, кобыльим молоком, непривычным для русских. Все же гости, пересилив себя, выпили по пиале.
Возвратившись в Ростов, Глеб рассказал матери и брату, что ханский сын Сартак, фактический правитель Золотой Орды, принимал его с честью и даже показал ему невесту…
Миновало еще два года. Глебу исполнилось четырнадцать лет. Был он рослым, плечистым, выглядел старше своих лет. Однажды в парадной палате княжеских хором собрались на совет князь Борис, княгиня-мать, владыка Кирилл и боярин Евлампий, управляющий княжеским хозяйством. Пригласили Глеба.
- Кто поведет речь? - как-то неуверенно вымолвил Борис.
- Тебе и вести. Ты князь ростовский, - твердо ответил епископ.
- Коли я… - Борис замялся. - Ты, Глебушка, повзрослел. Пора бы и в свой удел отправиться княжить.
- Как тебе угодно, Борисушка. Ты у нас старший в семье. Повелевай, - смиренно сказал Глеб - он ждал такого разговора.
Сын черниговского князя Всеволода Святославича, канонизированный Русской православной церковью, занимает особое место в отечественной истории. После установления на Руси монголо-татарского ига он прибыл в ставку хана Батыя для получения ярлыка на княжение. За отказ поклониться монгольским языческим святыням Михаил Всеволодович вместе с ближними боярами после жестоких мучений был казнён.
Эта книга об одном из интереснейших людей России конца XIX — начала XX в. — В. В. Верещагине, который по стечению обстоятельств больше известен как замечательный художник, чем тонкий, наблюдательный путешественник, писатель и публицист. Наблюдая жизнь других народов, изучая их культуру и искусство, В. В. Верещагин собрал богатейшую информацию по страноведению и этнографии. Яркие, тонкие впечатления художника легли в основу не только его картин, но и путевых заметок и очерков. Книга знакомит с жизнью, творчеством и путешествиями этого замечательного человека.Для широкого круга читателей.
Новый роман писателя-историка Л. Дёмина рассказывает о жизни и судьбе знаменитого российского землепроходца Ерофея Павловича Хабарова (?—1671).
О подвигах замечательных первопроходцев — Семена Дежнева и его товарищей, обогнувших в 1648 году восточную оконечность Азиатского материка и впервые проложивших путь из Северного Ледовитого океана в Тихий, рассказывает книга писателя и ученого Л. М. Демина. В основу книги положены подлинные архивные документы и научные исследования русских и советских ученых. Издание рассчитано на массового читателя.
Роман Л. Дёмина, посвящённый жизни известного авантюриста XVIII века Мориса Августа Беньовского (де Бенёва), увлекательно рассказывает о многочисленных приключениях этого самозваного барона. Метания героя по свету, встречи со многими историческими деятелями позволяют читателю окунуться в атмосферу далёкой эпохи.
О жизни прославленного русского землепроходца Семёна Ивановича Дежнёва (ок. 1605—1673), открывшего пролив между Азией и Америкой, рассказывает новый роман писателя-историка Л. М. Дёмина.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Повесть о рыбаках и их детях из каракалпакского аула Тербенбеса. События, происходящие в повести, относятся к 1921 году, когда рыбаки Аральского моря по призыву В. И. Ленина вышли в море на лов рыбы для голодающих Поволжья, чтобы своим самоотверженным трудом и интернациональной солидарностью помочь русским рабочим и крестьянам спасти молодую Республику Советов. Автор повести Галым Сейтназаров — современный каракалпакский прозаик и поэт. Ленинская тема — одна из главных в его творчестве. Известность среди читателей получила его поэма о В.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.