Гитлеровская партия — партия хищнического империализма - [3]
II
Самая реакционная разновидность фашизма — это гитлеровский фашизм. Германский фашизм, — говорит т. Димитров[6], — выступает как ударный кулак международной контрреволюции как главный поджигатель империалистической войны, как зачинщик крестового похода против Советского Союза, великого отечества трудящихся всего мира.
Не случайно именно германская империалистическая реакция угрожает жизни и свободе народов всего мира. Реакция стояла у изголовья рождавшегося Германского государства. Революция 1848 г. потерпела крах в Германии. Реакция восторжествовала. Объединение Германии тогда не состоялось. Образовавшаяся в 1871 г. Германская империя имела своим крестным отцом прусскую реакцию. Быстрое промышленное развитие Германии шло в рамках политического союза прусских юнкеров и угольных магнатов, металлургических баронов и банкирских дельцов. В лице Гогенцоллернов представлено было это отвратительное единение буржуазии и помещиков. Пруссачество пронизывало собою официальную идеологию. Реакция характерна для всей политики Германского государства. Только возникнув, это государство ознаменовало линию своей внутренней политики законами против социалистов. Выражая интересы возникшего империализма, оно сформулировало линию своей внешней политики требованием «места под солнцем» (т. е. захвата чужих земель) и лозунгом: Германия, Германия превыше всего. Первые десятилетия империалистического развития Германии характерны бешеным развитием милитаризма и маринизма. Сразу стало видно, что появился молодой и хищный разбойник.
Империалистические устремления Германии всегда были больше ее возможностей. В войне 1914—1918 гг. она потерпела поражение, «напобедившись до смерти». Потерпев поражение, германский империализм не отказался от своих захватнических устремлений. Он предлагал себя в качестве ландскнехта для борьбы против Советской России на второй же день после своего поражения. Из своего поражения германские империалисты сделали вывод о необходимости усиления реакции в стране и подготовки к новой бойне за свое мировое господство.
В то же время в Германии нарастала революция. Германский рабочий класс поднялся на борьбу за диктатуру пролетариата. В Баварии была временно установлена советская власть.
Но Эберт и Шейдеман, Носке и Зеверинг — реакционные вожди социал-демократии с помощью рейхсвера и контрреволюционных отрядов офицеров, буржуазных и помещичьих сынков сумели отстоять власть германской плутократии на протяжении периода нарастания революции с 1919 г. по 1923 г. Каутский и Гильфердинг — теоретики германской социал-демократии — освящали эти контрреволюционные действия и отвлекали рабочих от революционной борьбы. Германская коммунистическая партия только возникала. Большинство рабочего класса Германии еще шло за социал-демократией. Господство германской буржуазии было спасено. Предательская деятельность социал-демократии изнутри рабочего класса, его разъединение этой деятельностью обеспечили поражение революции и победу буржуазии.
Уже тогда буржуазия убедилась в необходимости создания себе резервов для нанесения поражения пролетариату извне, ибо она опасалась роста классового сознания рабочих и их организационного единства. Для нее недостаточны были только силы рейхсвера и отдельных черносотенных отрядов. Ей нужна была массовая партия верных ландскнехтов плутократии, партия для надувания масс и терроризирования трудящихся.
«Дейтше фюрербриефе» — орган, предназначенный исключительно для вождей германского капитала, откровенно писал: «Проблема консолидации буржуазного режима в послевоенной Германии сводится в общем к тому, что руководящая буржуазия, контролирующая национальную экономику, стала слишком малочисленной, чтобы собственными силами удержать свою власть». А потому, продолжает этот орган, буржуазия, с целью избежания пропасти, угрожающей ее режиму со стороны растущего единства рабочего движения, должна расколоть рабочий класс, «привязать его к государственному аппарату при помощи других, более прямых способов. В этом заключаются позитивные возможности и задачи национал-социализма».
Немецкая фашистская партия возникла в 1919 г. в Баварии, в г. Мюнхене. Эту партию возглавил Гитлер, который служил в то время в рейхсверовской разведке и был тайным агентом полиции. Под покровительством баварских реакционеров, с одобрения полиции, субсидируемая рейхсвером, эта партия, возникшая в мюнхенских пивнушках, разворачивает свою деятельность. Ее первые кадры составляли солдаты рейхсвера, офицеры, полицейские и всякие преступные элементы, деклассированные интеллигенты, люди богемы и авантюристы. Деятельность этой партии выражалась преимущественно в срывах рабочих собраний, в физическом истреблении прогрессивных и революционных деятелей, в шумных дебошах в пивных.
Время в Германии тогда было очень тяжелое. Безработица росла, голод свирепствовал, инфляция разоряла миллионы мелких буржуа. Крупная буржуазия обогащалась. Магнат Стиннес стал королем угля, железа, химии. Спекулянты наживали, миллиарды. Недовольство масс нарастало. Антикапиталистические настроения захватывали разоряемое мещанство. К нему, в первую очередь, и обратилась гитлеровская партия. На него и был рассчитан «национал-социализм».
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.