Гиперборейский вызов - [9]
ЕСЛИ ЖЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО ЖЕЛАЕТ ВЕЩЕЙ, НАХОДЯЩИХСЯ ВНЕ ПРЕДЕЛОВ ЕГО СОБСТВЕННОЙ ФИЗИОЛОГИИ, ТО ПРИЧИНА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СУЩЕСТВОВАНИИ В НЁМ ЭЛЕМЕНТА, КОТОРЫЙ НЕ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ФИЗИОЛОГИЕЙ.
Итак, каков же типичный результат разрешения этого конфликта? Самый обычный результат заключается в том, что ЧЕЛОВЕК НАПРАВЛЯЕТ СВОИ УСИЛИЯ ВОВНЕ, ЧТОБЫ ДОСТИЧЬ СВОЕГО ЖЕЛАНИЯ, хотя оно и Неосуществимо.
И как же он обращается вовне? Человек направляет свои усилия на поиск внешнего способа (технологии), чтобы реализовать своё Неосуществимое Желание. Например, в нашем случае, он начнёт изучать окружающий его мир для «нахождения» внешней формы достижения своего Желания. Так начинает развиваться наука, дающая количественную оценку наблюдаемым связям, например: гравитации, аэродинамике, трению, плотности и т. д. До тех пор, пока, наконец, такая культура не будет применена для создания устройства, позволяющего летать.
То есть, результат экстернализации намерения удовлетворить Неосуществимое Желание, в конце концов, предполагает создание некой Культуры (или развитие культурной области), позволяющей создать устройство, которое реализовывало бы это Желание.
А теперь давайте сосредоточимся на одной интересной детали: только Еретические Психологии ищут способ ПРЕОДОЛЕТЬ Пределы какой-либо Реальности. В нашем случае, этот предел представлен силой тяжести. Поэтому легко увидеть, что за Волей к проектированию Технологии, позволяющей человеку преодолеть некоторые из своих пределов, СКРЫВАЕТСЯ ИНТУИТИВНОЕ ПОНИМАНИЕ РЕАЛЬНОЙ БЕЗГРАНИЧНОСТИ «САМОСТИ», ИЛИ, ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ИНТУИТИВНОЕ ПОНИМАНИЕ СОБСТВЕННОЙ ПРИЧАСТНОСТИ К БЕСКОНЕЧНОМУ.
То есть, КОГДА КАКАЯ-ТО ЧАСТЬ НАС САМИХ ОЩУЩАЕТ СЕБЯ БЕСКОНЕЧНОЙ, ЭТА ЧАСТЬ ВСЕГДА БУДЕТ ОБРАЩАТЬ СВОЮ ВОЛЮ НА ПРЕОДОЛЕНИЕ КАКИХ-ЛИБО ОГРАНИЧЕНИЙ; ОНА БУДЕТ НАВЯЗЫВАТЬ ВАМ СВОЮ ВОЛЮ, ЧТОБЫ ЕЁ БЕЗГРАНИЧНОСТЬ СТАЛА ОЧЕВИДНОЙ, А НЕ ТОЛЬКО ЛИШЬ КАЖУЩИМСЯ ПОТЕНЦИАЛОМ.
Но, как я уже сказал, подобное происходит только в Еретических Психологиях, т. е. в психологиях, имеющих Кшатрийские (Воинские) тенденции, потому что мы уже говорили, что «двигателем» Воли Воина являются Вызовы.
Таким образом, мы даже могли бы говорить о, например, типах Учёных или научных тенденциях. Теперь мы видим, что Кшатрийская Наука всегда ищёт Вызов для того, чтобы Кшатрийский учёный трудился сверх всяческих пределов человеческого бытия: полностью Еретическая относительно «Божьего Творения» позиция. Брахманическая Наука, наоборот, имеет тенденцию не развивать какую-либо технологию, потому что всякий импульс или стремление превозмочь пределы, наложенные «Богом», являются исключительно «дьявольскими кознями» (ха-ха-ха…). Тенденция Вайшьев, по крайней мере, в своём аспекте Торговца, стремится исключительно к поиску максимальной выгоды в экономическом смысле. Это напрямую подразумевает медленный технологический прогресс, чтобы он продвигался вперёд, как говорится, «ручейком», чтобы получать максимально возможную прибыль[12]. «Наукой Шудр», полагаю, может выступать стремление улучшить эффективность труда и улучшение его условий; хотя я склонен считать, что общество Шудр также не развило бы технологию, потому что их «глубинная позиция» всегда ПАССИВНА.
Если кто-то хочет знать насколько технологически далеко продвинулась «Кшатрийская Наука» относительно других типов наук, то ему всего лишь нужно провести исследование о технологиях, разработанных в Третьем Рейхе, учитывая количество времени, которое было затрачено на это.
Кроме того, можно сказать следующее. Если мы говорим о Касте Брахманов, что она в настоящий момент тайно управляет миром, то, как при этом может быть возможным дозволенное ею развитие и использование современной технологии? Это объясняется тем, что технология подпирается грандиозной культурой, которая фактически поддерживает намерение Культурного Договора воссоздать САМОГО МАТЕРИАЛЬНОГО (насколько это возможно), человека, а именно, ПОДОБНОГО ЖИВОТНОМУ, ХОТЯ И С НЕОБЫЧНЫМ И НЕПОМЕРНО РАЗВИТЫМ, ПО СРАВНЕНИЮ С ДРУГИМИ, ИНТЕЛЛЕКТОМ.
Кроме того, сегодня ТЕХНОЛОГИЯ ДОСТАТОЧНО УСПЕШНО КОНТРОЛИРУЕТСЯ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НЕ ПРОВОЦИРОВАТЬ СЛИШКОМ ВЫСОКОГО РОСТА БЛАГОСОСТОЯНИЯ, ТАК ЧТО ЗАДАЧА БРАХМАНОВ — ПРИЧИНЯТЬ КАК МОЖНО БОЛЬШЕ СТРАДАНИЙ — ПРОДОЛЖАЕТ ОСТАВАТЬСЯ УЖАСНОЙ ТАЙНОЙ.
Может быть, в следующей статье мы поговорим о том, что происходит, когда Воин, ощущающий некое «Неосуществимое Желание», не поддаётся импульсу, выражающему его.
ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!
Опубликовано Krisaor’ом в 14:07,
18 АВГУСТА 2009 ГОДА, ВТОРНИК
Метки: линии поведения, Ноомахия
Коан[13] как «объявленный шах культурной структуре»
Какова цель «бытия-для-человека» огромного Камня, который ты встречаешь на горе?
Опубликовано Krisaor’ом в 08:37,
4 СЕНТЯБРЯ 2009 ГОДА, ПЯТНИЦА
Метки: коаны
Призыв к Вниманию
При каких условиях является Стратегическим факт обвинения других в некой неблагоприятной ситуации, в которую мы оказались вовлечены? До какого момента мы не закрываем глаза этим оправданием на свои собственные ошибки? Я стремлюсь пробудить не комплекс вины, а Интроспективное, Честное, Отважное Действие.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.