Гиперборейская теория - [15]
или – hagel, вариант от , только половинчатый: – и .
и мы разобрали.
– yer, год. Застывшая i близка серии k – kh – g воскресающего Бога. Иногда ger. – год, разделенный пополам летним солнцестоянием. Er вместо ir. Английское “year” читается как –i-. – крючкообразные концы оси, – подчеркивают переходный характер середины года в отличиe от устойчивости года как такового, целиком, в зимнем солнцестоянии.
– eh – графическое развитие и после-срединно-летнее подчеркивание уклона Света Мира к Западу и Земле. Огласовка: фонетическое искажение логического i и отраженное из сектора, предшествующего летнему солнцестоянию h (g). Отсюда имя Одина Игг, страшный, “страшный в своем величии”. Промежуточная форма между и , то есть .
– peorp – борода или топор. Это половина двойного топора , но озвученная для нового Бога, Овна, pа. Этот бог – pa – – находится в ur (or) – pa-or. Но в ur так же находится “двойной топор”, dag, 24-ая руна. Новый Бог, разбивая преграду между старым и новым годом, тем самым делит двойной топор пополам. Появление одинарного топора с новогодней огласовкой для нового Бога, Овна, pa, после летнего солнцестояния повторяет анологию с зимним солнцестоянием и его расколом. В 16-рунном Футхарке тоже самое было с .
– ilx, ilge, лилия, корона, крона и корни, пучек стрел небесного Бога il.
– – мы разбирали. эквивалент .
– eoh, конь. Руна m, вода, вместе с весенним гласным e попала в осеннее равноденствие по той же логике, что и mаdr в 16-членном Футхарке. Кроме того, весенний согласный k, в иероглифической форме, при быстром письме дает , ту же , идеограмму воды, что еще углубляет “весеннесть” звучания, отсюда и конечное “h”; –o– было попыткой исправить неадекватность помещения этой руны на Запад только на основании того, что здесь начинается элемент воды. иероглифически похоже на коня – отсюда идея водных коней, известных фольклору самых различных народов мира.
– man, madr. Эта руна переняла m от предыдущей . Кроме того, , двойной топор (dag) добавил звук note 91. Эта руна поздняя и составная – она означает человека с топором, но человек здесь появился по той же цепи, что и в 16-рунном Футхарке: весной – m-k. Осенью вода и корень влекут и k (человек) из весеннего сектора. И даже в 24-рунном Футхарке, где m оторвалось от , оно появилось в следующей комбинированной руне. Интересно, что – это d (t) и m, или м-d(t). Семитское “Адам” и санскритское “Атман”, “я”, “сам” логически вытекает из этого сложения и (вода и топор).
– lagu – в 24-членном Футхарке имеет дополнительную роль крюка, притягивающего Небо и Землю для иерогамии, священного брака.
22-ая руна – ing – и есть знак этой иерогамии; n и k как и уже нами разобраны.
– 23-ья руна, odil. Изначально она называлась so и была вариантом ( ). Потом из-за своего места перед dag, она стала od, потеряв s и приобретя d следующего знака; il – это имя бога и “светящегося озера” . То есть , odil – это od il ( “од” “ила”). Оd – божественное вдохновение, дух, атман. Собственно это и появляется как Дух Божий (od), который Бог (il) вдохнул в Адама . Руна odil синонимична и – то есть петле, одинарной или двойной. В Арктике все время сужающаяся дуга пред-новогоднего солнечного пути – это стягивающаяся петля, позднее “узкий вход” Евангелия. До Нового Года Сын Божий ее стягивает («связывает»), после Нового Года распускает («разрешает»). Смысл od как жизненной силы в том, что это петля судьбы и одновременно два солнца – зимы и лета, Жизни и Смерти. Это также капля Живой воды, напитка бессмертия.
– dag или t-k. Это ключевая руна южно-атлантического ряда. Это точка соприкосновения двух годов, старого и нового: старый год – это t ( ), новый – k ( ). Двойной топор – это переход t в k или от t к k (сравни по-русски: предлог “от” содежит t, а предлог “к” и есть k). Это символ волшебного котла Бога-Дагды , не пустеющего, несмотря на то, что из него едят все. Озвончение согласные d и g получили в поздний период.
Глава VIII
Звезды
Три созвездия выделены особо в нордической традиции: это созвездие Лося (Близнецов), Быка и Овна. Среди этих созвездий распределены основные согласные звуки нордического языка:
Лось – к,
Бык – 1,
Овен – р,
По периодам их прохождения по узловым точкам годового круга, кресту солнцестояний и равноденствий, древняя раса отмечала 2-тысячелетние прецессионные эпохи. Особенным значением были наделены прохождения этих созвездий по точке зимнего солнцестояния – последний раз это было в период 12 – 6 тысяч лет до Р.X.. На этот период падают важнейшие геологические события последних эпох. Это конец палеолита и 2/3 мезолита. 10 тысяч лет до Р.Х. было внезапное повышение уровня воды в океане, и гибель континента Атлантида. Эпоха Быка – это полноценная календарная эпоха, на которой остановилось царство южно-атлантической традиции. Конец эпохи Тельца – гибель культового центра южных атлантов Мо-Уру. Эпоха Тельца была настолько полноценной в символическом смысле, что в период вхождения этого созвездия в точку весеннего равноденствия; спустя б тысячелетий после нахождения в точке зимнего солнцестояния, произошло возрождение культовой символики повсюду, где были атлантические традиционные центры, и особенно южно-атлантического происхождения.
Книга является первым русскоязычным учебным пособием по геополитике. В ней систематически и подробно изложены основы геополитики как науки, ее теория, история. Охватывается широкий спектр геополитических школ и воззрений и актуальные проблемы. Впервые формулируется геополитическая доктрина России. Незаменимый справочник для всех тех, кто принимает решения в важнейших сферах российской политической жизни - для политиков, предпринимателей, экономистов, банкиров, дипломатов, аналитиков, политологов и т. д.
Война против России – не сиюминутное историческое явление, возникающее в определенные периоды, но перманентное состояние нашего главного геополитического и онтологического врага – Запада, вся логика развития которого строится на сдерживании нашей страны или попытках покончить с Россией как цивилизационным явлением.На противостоянии России и Запада строится диалектика всей истории Европы с момента возникновения нашей государственности как таковой, будь то Русь Рюриковичей, романовская Россия, Советский Союз или неолиберальная РФ.
В книге известного российского философа, политолога и публициста А.Г.Дугина «Философия войны» рассказывается о феномене боя, ненависти, силового столкновения регулярных и партизанских частей, о происхождении и становлении воинской касты с древнейших времен до наших дней. Анализ изначальных мифов человеческой цивилизации соседствуете проектами ультрасовременной модернизации Вооруженных Сил России в неразрывном единстве духа и стиля. Особое внимание уделено проблеме терроризма. В книге дан очерк новой доктрины Вооруженных Сил Евразии, способных адекватно ответить на вызовы глобального мира и провокации атлантистских стратегов, приговоривших нашу Родину к расчленению и небытию.Книга предназначена для широкого круга читателей, военных аналитиков, политологов, историков и специалистов военного дела.
Данная книга является первой попыткой проанализировать конспирологию как социальное и культурное явление, как концептуальный синдром постмодерна.Автор не ставит своей задачей дать исчерпывающую картину всех версий конспирологии, их бесчисленное число, и они постоянно растут. Цель была в том, чтобы описать некоторые закономерности конспирологического сознания, если угодно, его парадигмальные особенности, и проследить логику наиболее типичных, ярких и показательных конспирологических теорий. Описание и разбор различных версий «теории заговора», подчас весьма необычных и странных, служат наглядной иллюстрацией к данному исследованию, делают его не сухой социологической и философской аналитикой, но и занимательным (как мы надеемся) чтением.
Книга представляет собой дневник личных впечатлений, переживаний, эмоций, размышлений, интеллектуальных оценок, политических и социальных прогнозов относительно трагических событий на Украине февраля-сентября 2014 года известного российского геополитика, философа, политолога, социолога и общественного деятеля, лидера Международного Евразийского движения Александра Дугина. Наблюдая и переживая трагедию Украины последних лет, автор предлагает многосторонний исторический анализ, уникальное геополитическое и политологическое осмысление основных этапов кризиса Украинского государства, пронзительные исторические и психологические характеристики главных действующих лиц современной драмы.Позиция автора далеко не нейтральна: это геополитический дневник пламенного русского патриота-евразийца, убежденного сторонника воссоединения всего Русского Мира и возрождения Евразийской цивилизации, сторонника Новороссии как самостоятельного социально-политического образования — либо в виде независимого государства, либо как части возрождаемой Великой России.
Придя к власти, президент Путин совершил подвиги, достойные Геракла, — предотвратил распад России, замирил Кавказ, обезглавил «пятую колонну», «равноудалил» олигархов, прекратил «пресмыкаться перед Западом». Все эти исторические шаги он предпринял в первые два года своего президентства. Но потом его активность пошла на спад, а «путинский прорыв» сменился новым застоем. Очень много сделав для России, Путин еще больше не сделал.Почему президент упустил уникальный исторический шанс стать спасителем Отечества и навсегда вписать свое имя в историю? Как из великого государственного деятеля превратился в ординарного чиновника, которых пруд пруди? Что помешало ему отказаться от проклятого ельцинского наследия и разорвать «либеральную» удавку на горле страны? Почему эпоха великих надежд обернулась очередным разочарованием? И есть ли шанс, что, переизбравшись на третий срок, он вернет себя прежнего — того Путина, что выполнит свое историческое предназначение, став собирателем новой Евразийской Империи?».
Три мировые мегацивилизации сосуществуют и ведут непрерывное соперничество уже многие столетия и даже тысячелетия: Китайская, Западноевропейская и Мусульманская. В их мегавойнах, порой кровавых, а порой — бескровных, непрерывно решаются судьбы мира, народов и индивидов, они определяют прошлое и будущее планеты. То одна, то другая из них вырывается вперед, иногда на долгие столетия, но ни одна пока не в силах одержать окончательную победу. Важно задуматься об истинных, глубинных причинах этих прорывов, разгадать секрет лидерства, приводящий к гегемонии сегодня одной, завтра другой цивилизации. Для нас, русских, смысл этих раздумий в том, что мы обречены остро и непрерывно переживать ситуацию выживания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор сразу "берет быка за рога" и сходу преподносит читателю идею для размышлений: "Извечный вопрос: что является основным принципом того или иного государственного строя при том, что у каждого он должен быть свой? Другими словами, какова кардинальная идея, определяющая данный политический режим? Аристотель не без юмора заметил: «Те, кто думает, будто нашел основную идею для государственного устройства, развивая её, впадают в крайность. Они забывают: если линия носа лишь малую толику отклоняется от прямой (прямой нос самый красивый), орлиный или, допустим, вздернутый нос сохраняют свою привлекательность, но, если она отклоняется сильно, должная мера преступается, может так случиться, что и самого носа не станет».
Мы добиваемся власти и меняем мир благодаря лучшему, что в нас есть, однако наша худшая сторона приводит к падению с вершины власти. Мы приобретаем способность менять мир, улучшая жизнь других, но само обладание властью и привилегиями проявляет в нас худшие качества, делает похожими на импульсивных, несдержанных социопатов. Парадокс власти влияет на нашу личную жизнь и карьеру и в конечном счете определяет, насколько счастливы мы сами и наши близкие. Парадокс власти формирует модели, которые воздействуют на наши семьи и окружение, а также затрагивают более широкие аспекты социальной организации, влияющие на взаимоотношения в обществе и на современные политические проблемы. «К этой книге можно относиться как к исследованию власти, которой обладает каждый человек».
Про русский народ написано много идеологизированной публицистики, чёрных и золотисто-розовых легенд, содержащих выдумки и усечённую полуправду. А мы попытаемся рассказать правду о русском менталитете и близко лежащей проблеме сути славянства: правду выпуклую, объёмную, неоднозначную о специфике русской государственности и её непростых отношениях с русским народом, о реальной роли православия в русской жизни, а также о роли либералов, о некоторых таких спорных вопросах, как причины победы большевиков в 1917 году.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.