Гиперборейская теория - [13]
, – nyd или not, печаль. Зеркальная форма от или . Изначально руна “nyd” находилась в зимней и предновогодней части года. Ее основной смысл: камень, плотность. Она указывала на точку северо-атлантического года, где заход солнца максимально близок к Югу . Это – точка вхождения в подземный мир.Oтсюда печаль и звукосочетание “yt” («ut») – обратное озвучивание “tu”, “tiu”, Тиу, Туисто, Тюр, Сын Божий в нисходящем полугодии. Полный иероглиф указывает помимо того еще и наиболее северную точку восхода солнца в момент летнего солнцестояния – , а – это иероглиф note 75 или note 76, вариант поднятой руки. – это знак поднятой и опущенной руки, то есть note 77 и note 78, двух годовых дуг . Звук note 79 – камень, прах – означает опущенную руку, космическую среду, куда снисходит Сын Божий. n связана прямо с t и u, обратным образом с k (g, h) и i. Обратная симметрическая связь n с k привела к появлению предновогодней руны (note 80) в летнем секторе перед серединой Года – праздником летнего солнцестояния. C другой стороны, n и k симметричны по отношению к – или (зеркальное отражение). Если или поставить в точку Нового Года, зимнего солнцестояния, то слева будет (n), а справа k. Связь n с k запечетлена и в названии руны “ing” – 24 –рунного ряда. («n-k») – идеограмма слияния Неба и Земли или двух годовых дуг и (нижней, левой, n и верхней, правой, k). Сочетание “n-k” означало в культовом языке “змею” (nahas – семитские языки, nagas – санскрит) или “петлю”, то есть связь двух полюсов: самой южной точки зимнего захода солнца и самой северной точки летнего восхода. – это вариант древней нордической идеограммы – “s”, относящейся не к северно-атлантическому, а к арктическому году. Поэтому “n-k” ( ) и или ее южно-атлантический вариант , (note 81) всегда связаны в Футхарке: английское “s-nake” («s» в слове nahas, в семитских языках).
Руна is получила свое “s” от близости к рунам “nyt”,"ken» и их культового варианта “s”; “i” подтверждает ее среднее годовое место. Кроме того, последующие руны, сопряжены с “летней змеей” или началом пути, связующего точку кульминации лета с точкой зимнего упадка . При этом надо заметить, что – часть иероглифа . Через одну руну стоит важнейший знак второй половины года – (sol, s, солнце, то есть солнце, начавшее годовой спуск). sol – часть более древней руны . идет после (отсюда i-s). Вариант sol ( ) – это sig – “победа”, молния, форма от , то есть от . Молния – небесный огонь, спускающийся вниз, к земле, как и осеннее солнце к зимнему солнцестоянию. Победой она названа, поскольку верхнее нисходит к нижнему, одаряя его, побеждая его “низовость”. Это – дар. С другой стороны, это значит и начало упадка самого верхнего. Все это является цепью языковых культовых “событий”, следующих за (is). Это – линия s, .
Между и стоит – “ar”. Руна симметричная зеркально (nyt) данного Cвященного Ряда, но на самом деле по своей форме тождественная настоящей руне “nyt” . Эта руна – довольно позднее дополнение, подчеркивающее, что в последующей руне речь идет о солнце “r”. Гласная note 82 “прикрепилась” к “r” в начале года, весной, где нормально находится руна rat, r и первая гласная. Культового смысла это “а” не имеет. Кроме того, в этом Футхарке подчеркнута симметрия у точки летнего солнцестояния ar – is – nyt. Вместе эти три руны дадут , то есть “корень”, руну yr, вариант ur. Это дополнительно объясняет согласный “r” в “аr”. Но в целом сочетание неуместно, поскольку здесь речь идет не о “корнях”, а о “кроне” годового дерева, то есть о или . Действительно руна ilx стоит в 24-членном Футхарке недалеко от летнего солнцестояния, причем, в отличие от hagel, в ilx корни и кроны удалены друг от друга – . В момент летнего солнцестояния высокое ( ) предельно далеко от низкого ( ). – корона Сына Божьего в его летнем возвышении. Здесь Сын Божий как “l” становится “il”. Название руны – il-x. Поэтому если раскладывать или просто на три составляющих, то это будет или . Тогда из неуместной “nyt” становится чистым “k”, а ar, будучи перевернутым ( ), и без весеннего note 83 обьяснит “l” в названии “il-x” (note 84=note 85»). Итак – это k – i – l(r), читая против часовой стрелки, то есть по ходу годового солнца. Отсюда “ilk” ( ). В древне-минойском письме знак читался как note 86.
За следует или , tiu, сам Сын Божий, выпускающий из рук солнце , “опускающий руки”. Его гласные– это культовое описание нисхождения от i до u. Он же “tyr”, то есть “t”, Сын Божий, спускающийся в ur или к yr, корням годового дерева. Он иногда однорукий, и потому что это его форма в одной из двух половин года, и потому что полная его форма (t) была расколота после выхода созвездия Тельца из точки зимнего солнцестояния.
Руна или – это иероглиф копья и якоря (если его перевернуть), а также, позднее, стрелы и меча. Также как и turs () – tiu обозначает топор, но только чаще всего двойной. И будучи “двойным”, “Tiu” – “двурукий Бог”. Он бывает “двойным топором” , но это его новогодняя форма: последняя руна 24-членного алфавита – “dag”. Как имеющий в названии i “tiu” может означать верхнюю половину года с осью солнцестояний. – “tiu” – это также Туисто, первочеловек, tu,tiu ( ) из “is” ( ), пpaродитель племени Туата, от которого произошли Тевтоны, германцы. Знак отличает все формы культовых предметов северных атлантов. Он – их многотысячелетний пороль. От закономерного нахождения в центре Осени, в осеннем равноденствии, пошло имя Тора, “t”+"o» (
