Гибель Джонстауна - преступление ЦРУ - [6]

Джонс последовательно пропагандировал социализм и восхищался советской формой организации общества. На протяжении многих лет он выдвигал марксизм-ленинизм в качестве единственной альтернативы американской буржуазной идеологии, прикрывающей пренебрежительное отношение к людям, лживость и коррупцию. Мировоззрение Джима Джонса — это мировоззрение интернационалиста. Джонс отстаивал и продолжает отстаивать всемирный союз трудящихся всех рас — союз, направленный на борьбу с классом эксплуататоров, со всеми его прислужниками. И хотя филантропическая деятельность «Храма народов» ошеломляет своими масштабами, движение это не было задумано и никогда не являлось только «церковью добрых дел». Деятельность Джима Джонса, направленная на активизацию освободительного движения как в самих США, так и за рубежом, расширилась после создания организации «Храм народов». «Храм» оказывал поддержку южноафриканскому освободительному движению против апартеида и экономического закабаления, антифашистам в Чили, патриотам в Северной Ирландии, Южной Корее и некоторых других странах. «Храм народов» помогал чилийским политическим эмигрантам и американским индейцам, решительно поддерживал бесчисленные жертвы угнетения, политических заключенных (таких, как Анджела Дэвис)[3], выступал за освобождение преподобного Бена Чейвиса и всей «уилмингтонской десятки»[4]. Многочисленные сторонники «Храма» помогали и помогают организовывать массовые демонстрации в поддержку освободительных движений, социализма и мира во всем мире и активно участвуют в этих демонстрациях, выступая против репрессий и вопиющих нарушений прав человека в США.

В условиях Соединенных Штатов такие демонстрации — крайне рискованное предприятие. Джим Джонс стал объектом организованных преследований реакционными правящими кругами. Бессчетное число раз ему угрожали, в него стреляли, его пытались зарезать, отравить. Терроризировали членов его семьи, детей, друзей: за ними следили, на них устраивали засады, их избивали. Дома «Храма народов» подвергались актам вандализма, их поджигали, в них взрывались бомбы. Делались попытки внедрить в организацию провокаторов, фабриковались фальшивые обвинения в ее адрес. «Храм народов» жестоко преследовался. Эта организация стала мишенью для «желтой» прессы, на нее обрушились потоки злобных сплетен и широко рекламируемой лжи. Кампания, направленная на уничтожение Джима Джонса и «Храма», все время усиливается. В ней участвуют реакционеры, преступные и фашистские элементы различного толка. Подобные кампании предпринимались и предпринимаются и против других американских организаций, даже таких, которые не имеют отношения к социализму. Полностью была истреблена агентами ФБР партия «Черных пантер»[5]: из информированных источников нам известно, что уничтожение этой партии было организовано поэтапно и явилось осуществлением тщательно продуманного и пугающе успешного плана.

Выше перечислены некоторые причины, по которым Джим Джонс переехал в Гайану и организовал там общину — социалистический кооператив, основу которого составляет сельское хозяйство.

Создав общину за пределами США, в одной из развивающихся стран, мы можем с большей эффективностью обеспечить как деятельность нашего движения, так и безопасность наших детей, разумеется, с целью дальнейшей борьбы за мир во всем мире, в том числе и в Соединенных Штатах.

Отпечатанная на машинке краткая биография Джима Джонса заканчивалась примечанием, в котором говорилось следующее:

Открытое признание Джимом Джонсом своих марксистско-ленинских и атеистических убеждений создает опасность для нашего положения как приверженцев того «вероисповедания», к которому мы официально примкнули. Поэтому в случае появления в прессе сообщений об истинных взглядах Джонса мы, вероятно, подвергнемся репрессиям, которые могут помешать нашей эффективной деятельности. Тем не менее мы считаем, что не можем не быть абсолютно честными с вами.

МАРСЕЛИНА ДЖОНС.

ДЖИМ ДЖОНС: КАКИМ Я ЕГО ЗНАЮ

«Пиплз форум», № 5, октябрь 1977 года

Статья Марселины Джонс, опубликованная в газете «Народный форум»

Являясь женой Джима Джонса в течение 28 лет, я думаю, что располагаю некоторыми фактами из его жизни, которые могли бы заинтересовать читателей.

Я встретила Джима в 1947 году, когда училась в школе медсестер при госпитале «Рейд мемориал» в Ричмонде в штате Индиана. Он работал на полной ставке ночным санитаром и одновременно учился в средней школе Ричмонда. Мы поженились 12 июня 1949 года. Затем переехали в Блюмингтон (Индиана), где оба поступили в Индианский университет. Для того чтобы платить за свое образование, Джим продолжал работать. Он был отличным студентом, и его могло ожидать блестящее будущее, какую бы специальность он себе ни выбрал.

В течение всех лет, которые я знаю Джима, он прежде всего беспокоился о своих безжалостно угнетавшихся соотечественниках. Не было ни одного случая, чтобы он принял решение, которое смогло бы принести выгоду ему или нашей семье за счет кого-нибудь другого. Никогда не существовало вопросов, которые Джим посчитал бы для себя «слишком маловажными», чтобы обращать на них внимание. Например, когда Джим учился в колледже на первом курсе, он вышел из парикмахерской с полуостриженной головой, так как парикмахер сказал вошедшему негру, что не будет стричь его! В другом случае, когда Джим ехал домой из университета на попутной машине и один из пассажиров сделал замечание расистского характера, Джим потребовал немедленно остановить машину и пошел пешком. Однажды за завтраком в ресторане он возмутился, увидев, что какого-то негра заставили завернуть завтрак в бумажный пакет и выйти.