Гибель богов в эпоху Огня и Камня - [129]
Таким образом, мы можем позволить себе оставить созданные Богом планеты в его руках. Нет ни одной пылинки в циклоне, которую бы Бог не знал, и которую он бы не направлял.
Если мы снова вернемся к «Эпохе топоров, эпохе мечей, эпохе ветров, эпохе убийств…» и если «чувственные грехи ужасно вырастут», если «брат пойдет на брата», если Содом и Гоморра наступят снова — то вполне может быть, что Бог из глубин космоса пришлет обновляющую мир комету.
Можно быть уверенным в одном: в наши дни в материи становится все больше божественного.
Богач говорит: «Земля тверда под моими ногами; я владею ею вплоть до самого центра Земли, и небеса над ней — это тоже моя собственность. Если огонь испепелит мои дома, страховая компания возместит мне потерю. Если толпа разрушит их, мне заплатит правительство; если наступит гражданская война, я могу продать все и перевести деньги в ценные бумаги и уеду, пока буря не уляжется. Если наступит болезнь, я вызову самого лучшего врача. Если наступит смерть, моей семье выдадут страховку, а моя собственность будет продолжать приносить деньги. Если я попаду в другой мир, то и здесь я застрахован, поскольку жертвовал деньги каждые полгода священнику».
Богач уверен, что небеса — это что-то вроде большого Уолл-стрита, где миллионеры занимают передние скамейки, а те, кто никогда не имел банковского счета на Земле, поют в хоре.
Начните разговор с богачом о том, что надо накормить недоедающих, ввести справедливую оплату труда, вывести миллионы людей на Земле из невежества и дать им — его братьям по вере — лучший уровень удобств, вселить в них радость, обучить, не позволить людям опускаться все ниже, помочь им подняться — и богач вас не поймет.
О, богач, подумай — если нет никакой другой жизни, кроме земной, то как ее проживают бессчетные миллионы людей из твоего народа! Что дает им существование на Земле? Что они получают от этого обильного и красивого мира?
И что их ждет после смерти? Перспектива видится ужасной, как в катакомбах: аллея, полная смердящих костей мертвецов; и в этой аллее ждут все новых своих жертв жуткие призраки — болезнь, нужда, грех, отчаяние и — с воспаленными глазами — самоубийство.
Поставь себя на место этих бедняков, богач, закройся на ключ в пещере этих катакомб, в которой они живут и выброси ключ!
Тебе не следует сильно полагаться, богач, на твои земли, деньги и ценные бумаги, на твои ружья, пушки и законы, на твои страховые компании и на твое правительство. Может быть такое, что даже в это время выше Арктура, Альдебарана или Волос Вероники со сверкающим лицом и ужасающими волосами — а также с миллионами тонн осколков камней несется то, что уничтожит все твои владения, твои корпорации и все изобретения человека, превратив все в одну общую мешанину.
Думай немного шире, богач. Установи духовные отношения. Вещи — это еще не все. Мир не столь стабилен, как тебе кажется. Ты — всего лишь малая крошка, в которую вдохнули жизнь и малую толику Божественного разума. Эта крошка ползает по скорлупе яйца, заполненного огнем, и это яйцо с бешеной скоростью вращается в бесконечном космосе, служа хорошей мишенью для снарядов, пущенных из космоса.
Перестань думать о кирпичах и цементном растворе и протяни свои щупальца по направлению к великому духовному миру вокруг тебя. Открой в себе связь с Богом. Ты не можешь помочь Богу. Тому, кто создал Млечный путь, ты не можешь сделать ничего. Но здесь есть его создания. Ты не отличаешься от них ни строением тела, ни нервной системой, ни мозгом; ты превзошел их только в результате лишь нескольких унаследованных качеств, которые и дали тебе успех. Открой свое сердце. Направь свой ум на то, чтобы приумножать труд, увеличивать производительную деятельность природы — и тогда, может быть, в каждом сердце появятся изобилие и счастье, свет и надежда, а катакомбы будут закрыты навсегда.
И от такого мира Бог будет отводить кометы своей огромной десницей — и ангелы в небесах возрадуются.
Атлантида… Таинственная страна, исчезнувшая в пучине океана. Какого именно? И почему? И была ли он вообще? Вот неполный перечень вопросов, возникающих при мысли об этой удивительной «Земле Богов». Эта книга, написанная американским юристом и политиком, является одной из попыток доказать существование Атлантиды и описать ее быт и историю, опираясь на литературные, исторические и археологические источники. [Адаптировано для AlReader].
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.