Гибель богов в эпоху Огня и Камня - [128]
Не найден окончательный ответ еще на одну загадку.
Предполагается, что гранит произошел от постепенно твердеющей расплавленной земной коры во времена, когда Земля представляла собой раскаленный шар.
Однако под микроскопом, как утверждает профессор Уитчелл, видно, что этот самый гранит сам произошел из осадочных камней, которые были расплавлены и спеклись в каком-то ужасном пожаре, уничтожившем всю жизнь на планете[34].
Позднее над этим гранитом появились моря и суша, дожди и ветра, реки. Осадочные породы сносило в воду, и на дне при появлении большой температуры они сплавлялись с этим гранитом. Этот процесс продолжался целые эпохи. Возможно, в те времена существовали и животные, и человек. Но во времена большой температуры все плавилось и сгорало. Была ли эта жара результатом появления кометы?
Кто может рассказать о той древней эпохе? Кто сможет сосчитать приливы и отливы, которые длятся целые эпохи? Кто скажет, как часто эта планета развивалась до самых высших форм жизни — и как часто все было поглощено всемирным пожаром?
Земля — это гигантская могила живых существ:
Все, что ступает
По земному шару, является всего лишь горсткой племен,
Что спят в его брюхе.
(Уильям Каллен Брайант, «Созерцание смерти». — Примеч. перев.)
В бесконечном ряду поколений, в котором повторяется одно и то же — рождение, жизнь, развитие, разрушение. И так будет до самого скончания времен.
Глава 8
ПОТУСТОРОННИЙ МИР
Когда великий гений Фрэнсис Бэкон преподнес миру одну из своих работ, он написал эту молитву:
«Ты,! о Отец, дающий свет — самое первое из твоих созданий — и вливающий в человека интеллектуальный свет — самую вершину твоего мастерства. Прояви свою доброту и защити и направь эту работу, которая создана благодаря твоей милости и прославляет тебя… Мы униженно просим, чтобы этот ум мог быть тверд в нас, и что ты своими руками и руками других, в которых ты вселишь свой дух, окажешь милость оказать щедрость твоей семье и человечеству».
И позднее он говорит:
«Мы также просим, чтобы из-за нашего непонимания божественного замысла в нас не возникали сомнения в его правильности».
В том же духе, но скромно держась на почтительном расстоянии от этого прославленного человека, я хотел бы написать завершающие строки своей книги. Но я хочу добавить кое-что для людей, которые, согласившись с моими доводами, не могут понять, как столь огромная катастрофа, как я описал, согласуется с идеей, что миром правит Бог, который заботится о своих созданиях. Кто-нибудь может задать вопрос: «Если особое провидение есть даже в падении воробья, то как мог Бог разрешить столь колоссальное бедствие, что оно разрушило наш красивый, населенный и, возможно, цивилизованный мир?»
Здесь нам придется вернуться к известному спору из Книги Иова. Ответом на поставленный вопрос могут быть слова, которые автор книги вложил в уста самого Бога, когда тот из бури ответил Иову:
«Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?» (Иов 38: 2).
Другими словами: Кто этот человек и что он из себя представляет, чтобы пытаться проникнуть в намерения Бога и обсуждает их? Кто ты такой, Иов?
«Где был ты, когда Я полагал основания Земли? скажи, если знаешь» (Иов 38: 4).
«Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?» (Иов 38: 5).!
«На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» (Иов 38: 6–7).
Подумай, Иов, о ничтожестве человека и величии Вселенной; и какое право ты имеешь спрашивать Его, кто сделал все это, о причине его действий?
И это достаточный ответ: создание в семьдесят футов длиной сует нос в намерения Кого-то, чья власть простирается столь далеко, что сверкающие солнца кажутся пятном тумана!
Я хочу отметить еще вот что: хотя похоже на то, что кометы сталкивались с Землей много раз, покрывая Землю осколками камней и вызывая плавления скал и испарение воды в небеса — тем не менее, рассматривая всю историю развития жизни по ископаемым останкам, с первых клеток до нашего дня, не погибло ничего, что заслуживало сохранения.
Насколько мы можем судить, после каждого катаклизма мир поднимался на более высокий уровень созидательного развития.
Если я прав, несмотря на эти бессчетные тонны вещества, наваленного на земном шаре, несмотря на жар и циклоны, тьму, лед и наводнения, ни один из видов даже самых нежных тропических растений, который годился для того, чтобы поддерживать человеческую жизнь или хотя бы радовать его глаз, не был уничтожен. Ни одно животное, которое годилось для одомашнивания, не было истреблено. Не были потеряны даже те великие изобретения, к которым человек пришел во время третичного периода. Ничто не погибло, кроме того, что стояло на пути развития человечества, как, к примеру, чудовищные животные, неандертальская раса и человекообразные создания, которые были промежуточными между человеком и его грубым прародителем. Великие центры человеческой деятельности в Европе и Америке ныне находятся на осадочных породах; caмыe богатые почвы включают в себя так называемые ледниковые глины. Нет сомнения также, что человеческий мозг был вынужден во время появления осадочных пород становиться изобретательнее из-за усложнившихся условий обитания.
Атлантида… Таинственная страна, исчезнувшая в пучине океана. Какого именно? И почему? И была ли он вообще? Вот неполный перечень вопросов, возникающих при мысли об этой удивительной «Земле Богов». Эта книга, написанная американским юристом и политиком, является одной из попыток доказать существование Атлантиды и описать ее быт и историю, опираясь на литературные, исторические и археологические источники. [Адаптировано для AlReader].
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.