Гибель Атлантиды - [26]
Затем за дело взялись дендрохронологи. Изучение годичных колец деревьев на американском юго-западе показало ненормальное сужение ширины этих колец примерно в 1626–1629 гг. до н. э. В Ирландии, Англии и Германии наблюдалась такая же картина. Древесные кольца на стволах, взятых в Китае, Греции и Турции, также указывают на дату извержения в 1620-е гг. Большинство данных, полученных радиоуглеродным методом, свидетельствуют, что извержение вулкана на Тире произошло в первой трети XVII в. до н. э.
Кончина Минойской гипотезы
Можно считать установленным, что извержение на Тире произошло между 1623 и 1628 гг. до н. э., т. е. почти на 150 лет раньше, чем вначале полагали сторонники минойской гипотезы. Столь значительное расхождение в датах полностью перечеркивает эту гипотезу, так как становится ясно, что минойская цивилизация не исчезла в результате естественной катастрофы. «По всем признакам, — указывает Кэроли, — минойская цивилизация не только выжила после извержения, но достигла пика своего развития уже после этой катастрофы».
Поздние минойские гончарные изделия с их характерным морским узором представляют художественную вершину критской культуры, которой та достигла уже после того, как произошло извержение на Тире. Р. Дрюс, ученый из Принстона, специализирующийся на изучении бронзового века, пишет о том, что экономическая и культурная жизнь на Крите не претерпела резких изменений к худшему после 1400 г. до н. э. Даже Кэнт, ортодоксальный ученый, который придерживается прежней даты извержения вулкана на Тире (около 1485 г. до н. э.), тем не менее, признает, что минойская цивилизация в это время по-прежнему процветала. В наиболее полной и обстоятельной работе, посвященной критской керамике, Ф. Бетанкур указывает, что XIII в. до н. э. является поистине золотым веком минойского гончарного ремесла.
Сторонники Эгейской Атлантиды обращаются за подтверждением своей гипотезы к истории Египта, но и здесь они находят данные, противоречащие их утверждению, что минойская цивилизация погибла после катастрофы на острове Тира. Фараон Аменхотеп III отправил посольство на Крит и обнаружил, что спустя сотню лет после предполагаемого разрушения там существуют города. Египетские записи были подтверждены в конце 1970 г., когда археологические раскопки вокруг Кносса обнаружили свидетельства того, что минойцы продолжали жить здесь вплоть до 1380 г. до н. э., т. е. сто лет спустя даже после изначально установленной даты извержения, которой придерживаются ортодоксальные сторонники «Минойской гипотезы».
Кэроли пишет в заключение: «Итак, минойская гипотеза лишилась доказательств войны — гибели цивилизации в результате сильного извержения, так как неверно определена не только причина и дата катастрофы, но и ее последствия — в результате этой катастрофы вовсе не наступил закат минойской культуры. Что же тогда остается от самой гипотезы? С моей точки зрения, не много».
«Минойская гипотеза» поддерживается в основном учеными с традиционными взглядами, которые не допускают ни малейшей возможности того, что древние люди были способны к плаванию через океан, а потому рассматривают любые другие точки зрения на Атлантиду как ересь. Слишком долго преследуемые призраком платоновского затонувшего острова, они перестали бороться с Атлантидой как таковой и теперь признают факт ее существования, но при этом извращают ее историю, чтобы подтвердить собственное пристрастное мнение. Они отбрасывают многие детали, описанные Платоном, перемешают Атлантиду из Атлантического океана в Эгейское море, сжимают величественную столицу до размеров маленького ничем не примечательного острова, сокращают трансатлантическую империю до уголка в восточном Средиземноморье, подгоняют всю историю к своей собственной никуда не годной хронологии, превращают враждебную Платону государственную структуру в его идеал, и в результате — превращают атлантов в критян.
Они сделали именно то, за что всегда укоряли атлантологов: извратили факты, чтобы подогнать их под свою заранее принятую теорию. Платон скрыл Крит или Тиру под именем «Атлантида», и это все, что вам следует знать. На этом дискуссия закрывается. Так хорошо и скромно упакованная для общего употребления Атлантида-Тира оказалась вполне приемлемой для непримиримых профессионалов, которые давно мечтали разделаться с проблемой Атлантиды, не ставя под угрозу незыблемость священной догмы. Однако в результате они получили жалкий, искаженный, нежизненный портрет, имеющий мало сходства с оригиналом, изображенным в «Диалогах». Эти слабенькие, притянутые за уши материалы не в силах соперничать с очевидными доказательствами существования Атлантиды в океане, которому она дала свое имя.
Атлантида на Багамах?
Имеется еще одна точка зрения, противоположная минойской гипотезе, поддерживаемая некоторыми ведущими атлантологами, которая предполагает, что затонувший остров мог находиться на Багамах. Это расположенное слишком далеко на западе место серьезно не рассматривалось вплоть до конца 60-х, когда в 1967 г. у самой северной точки Бимини, маленького островка, расположенного в 55 милях восточнее Майами, были проведены подводные исследования.
Исчезнувший древний континент Лемурия, или Му, не так знаменит, как Атлантида. Однако его культура не только стала прародительницей цивилизации атлантов, но и оказала значительное влияние на весь тихоокеанский регион от Дальнего Востока и Океании до Северной и Южной Америки. Огромное количество свидетельств, содержащихся в устных туземных преданиях, создает образ Лемурии как родины технологически развитого и социально гармоничного народа, пережившего чудовищный катаклизм. После катастрофы некоторые лемурийцы нашли прибежище в Центральной Азии и Японии, где их духовные принципы сформировали основу для двух великих религий человечества — тибетского буддизма и японского синтоизма.Автор этой книги, известный исследователь необычного Фрэнк Джозеф, полагает, что нравственные принципы Лемурии и Атлантиды — восточной и западной цивилизаций — спустя тысячелетия вновь вошли в стадию острой конфронтации и на кону сегодня в очередной раз существование всего человечества.
Легенда о затонувшем некогда материке не дает покоя человечеству вот уже более двух тысяч лет, а само слово «Атлантида» стало символом неразрешимой загадки. Автор книги Фрэнк Джозеф на основе материалов научной конференции (1997 год, Кембридж), в которой участвовали ведущие ученые мира, создает совершенно новую картину прошлого. Он впервые рассказывает о таких событиях, как войны Атлантиды, четыре глобальные природные катастрофы, повествуя о судьбах выживших жителей исчезнувшего царства.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.