Гибель Атлантиды - [23]
Мелос, минойский остров, название которого некоторые ученые сравнивают с именем царя Евмелоса из Платоновых «Диалогов», так мал, что никогда не смог бы стать столичным центром огромного царства. Критий, герой одного из диалогов, утверждал, что Евмелос управлял регионом, расположенным близко к Геркулесовым столпам, называющимся Гадес (или сегодня — Кадис) на атлантическом побережье Испании. Это сказано у Платона достаточно определенно. Каким же воображением надо обладать, чтобы, не упомянув об этом, перенести Евмелоса в Эгейский мир. И хотя это имя действительно как-то связано в «Диалогах» с восточным Средиземноморьем, ни один из упомянутых там правителей Атлантиды не имеет никакого отношения к этой части света.
Имена атлантов, тем не менее, широко встречаются на атлантическом побережье Европы, Северной Африки, на Канарских островах, даже в Мексике и Колумбии. Можно провести параллели между древним ирландским королем Эремоном, выжившим во время великого потопа, и царем Атлантов Евэмоном, упомянутом в диалоге «Критий». Атланты, обитавшие на побережье Марокко, были описаны Диодором Сицилийским и Геродотом. Тегесте, название провинции, существовавшей на Канарском острове Лансарот еще до конквистадоров, звучит очень похоже на атлантическое имя Тайгета (дочь Атланта в греческом мифе). Ацтлан — название древнего ацтекского острова на востоке, напоминает имя Атлант.
Reducto ad absurdum[15]
Сторонники «минойской гипотезы» утверждают, что, когда Платон писал о том, что Атлантида лежит за Геркулесовыми столпами, он будто бы имел в виду не остров в Атлантическом океане, а всего лишь землю, лежащую за мысом Малея у берегов греческого Пелопоннеса. Именно это место, как они заявляют, а вовсе не пролив Гибралтар, и нужно считать подлинными Геркулесовыми столпами. Помимо явной бездоказательности такого утверждения из него следует, что атланты никак не могли завоевать Италию и Ливию, а также угрожать Египту и Греции, так как Платон явно указывает, что эти страны находились по другую сторону Геркулесовых столпов. Он к тому же явно описывает Атлантиду как «атлантический остров». Добавим также, что Гомер в своей «Одиссее» (1, 53) говорит об Атланте как о «страже Геркулесовых столпов», что совершенно недвусмысленно выводит первого царя Атлантиды за пределы Эгейского мира, о котором Гомер пишет, что он лежит далеко на восток от Атласа. Как объясняет Кэроли, «нет никакого пролива между Египтом и Критом или островом Тира, и ничего похожего на то, что можно было бы принять за Геркулесовы столпы».
Предполагается, что остров Атлантида должен был быть богат ценными металлами; ни Крит, ни Тира этому условию не отвечают. Тяжелые колесницы атлантов были рассчитаны каждая на троих; минойцы же предпочитали легкие Колесницы на одного-двух человек.
Предположение, что при переводе оригинального египетского текста на греческий могло быть допущено десятикратное искажение размеров, кажется неубедительным, если обратиться к египетским числам от 100 до 1000. Как указывает британский исследователь Андреу Коллинз: «Те египтологи, у которых была возможность проанализировать проблему, заявляют, что подобная ошибка не могла произойти. Иероглифы, используемые для обозначения чисел 100 и 1000, сильно различаются между собой. Солон, афинский архонт[16], который слышал историю об Атлантиде от жрецов в Дельте Нила около 550-х гг. до н. э. — или кто-либо другой подобный ему, просто не мог бы допустить такой ошибки». Обратимся к другим очевидным фактам: Крит никогда не погружался в море; Вулкан на Тире действительно взорвался и рухнул в море, но сам остров существует и по сей день; в диалоге «Критий» Платон пишет, что и город, и остров были разрушены. Сторонники эгейской Атлантиды могут с тем же успехом провозгласить Атлантидой любой из дюжины городов, находящихся сейчас под водой. Погруженный в воду храм Аполлона у берегов северной Греции или затонувший близ Александрии знаменитый Фаросский маяк (одно из Семи Чудес Света) — все они не более подходят на роль Атлантиды, чем Тира.
Одинаковое использование священных быков в ритуалах атлантов и минойцев ничего не доказывает, так как эти животные приносились в жертву подобным образом по всей Греции, в Египте, в Ассирии, в империи хеттов, в Иберии, а также по всей Западной Европе еще со времен неолита и палеолита. Сравнивались и другие животные. Например, в «Критии» говорится о том, что в Атлантиде использовали слонов. На Крите действительно обитали так называемые «карликовые слоны», но это было около 7 тыс. лет до н. э., то есть за тысячу лет до появления человека и за 4 тысячелетия до минойской цивилизации. На Тире никогда не было никаких слонов. Ремесленники на обоих островах работали со слоновой костью, но ее привозили из Африки.
Краткое, но очень важное упоминание у Платона о слонах на Атлантиде придает достоверность и точность его рассказу и одновременно подтверждает, что этот затонувший остров находился именно в Атлантике. В 1967 г. в журнале «Science» появилось сообщение, что на дне Атлантического континентального шельфа, расположенного в двух-трех милях от берегов Португалии, были найдены зубы мастодонта и мамонта. Многочисленные их образцы были обнаружены, по крайней мере, в сорока различных местах вдоль Азорско-Гибралтарского хребта, причем некоторые — на глубине 360 футов. Эти зубы были найдены в торфяных отложениях, явно принадлежавших в прошлом к береговой песчаной зоне пресноводных водоемов. Все эти признаки говорят о том, что упомянутые участки морского шельфа некогда были сушей.
Исчезнувший древний континент Лемурия, или Му, не так знаменит, как Атлантида. Однако его культура не только стала прародительницей цивилизации атлантов, но и оказала значительное влияние на весь тихоокеанский регион от Дальнего Востока и Океании до Северной и Южной Америки. Огромное количество свидетельств, содержащихся в устных туземных преданиях, создает образ Лемурии как родины технологически развитого и социально гармоничного народа, пережившего чудовищный катаклизм. После катастрофы некоторые лемурийцы нашли прибежище в Центральной Азии и Японии, где их духовные принципы сформировали основу для двух великих религий человечества — тибетского буддизма и японского синтоизма.Автор этой книги, известный исследователь необычного Фрэнк Джозеф, полагает, что нравственные принципы Лемурии и Атлантиды — восточной и западной цивилизаций — спустя тысячелетия вновь вошли в стадию острой конфронтации и на кону сегодня в очередной раз существование всего человечества.
Легенда о затонувшем некогда материке не дает покоя человечеству вот уже более двух тысяч лет, а само слово «Атлантида» стало символом неразрешимой загадки. Автор книги Фрэнк Джозеф на основе материалов научной конференции (1997 год, Кембридж), в которой участвовали ведущие ученые мира, создает совершенно новую картину прошлого. Он впервые рассказывает о таких событиях, как войны Атлантиды, четыре глобальные природные катастрофы, повествуя о судьбах выживших жителей исчезнувшего царства.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.