Гераклит - [53]
65. Axelos К. Heraclite et la Philosophie. Paris, 1962.
66. Beikos Th. Ho thanatos ste skepse tou Herakleitou. Thessalonike, 1968.
67. Beikos Th. Heraclitus’ Fr. 52. — «Filosofia», Athenai, 1971, N 1.
68. Beikos Th. En-Panta. Ioannina, 1973.
69. Brocker W. Heraklit zitiert Anaximander. — «Hermes. Zeitschrift fur klassische Philologie». Band 84, 1956.
70. Burkert W. Iranisches bei Anaximander. — «Rheinisches Museum fur Philologie», 1963, Bd. 106.
71. Cleve F. M. The Giants of Pre-Sophistic Greek Philosophy, vol. I. Hague, 1969.
72. Cornford F. M. Principium sapientiae. Cambridge, 1952.
73. Diels H. Die Fragmente der Vorsokratiker. Hrsg. von W. Kranz 13 Aufl. Berlin/Zurich, 1968.
74. Dodds E. R. The Greeks and the Irrational. London, 1971.
75. Dragona-Monachou M. Afeteria gia te khartografese mias «gnosiologias» ton Prosokratikon. — «Deukalion», Athenai, teychos 11.
76. Frankel H. Wege und Formen fruhgkiechischen Denkens. Munchen, 1968.
77. Georgoules K. He pneumatike parousia fou Herakleiton. — «Nea Hestia», Athenai, 1961, N 818.
78. Gigon O. Untersuchungen zu Heraklit. Leipzig, 1935.
79. Gigon O. Der Ursprung der Griechischen Philosophie. Zweite Auflage. Basel/Stuttgart, 1968.
80. Gigon O. Die Theologie der Vorsikratiker. — «Studien zur antiken Philosophie». Berlin, New York, 1972.
81. Gladigow B. Sophia und Kosmos. Hildesneim, 1965.
82. Gladisch A. Heracleitos und Zoroaster. Leipzig, 1859.
83. Guthrie W. К. С. A History of Greek Philosophy, vol. 1. Cambridge, 1967.
84. Guthrie W. K. C. Frux and Logos in Heraclotus. — «The Рге-Socratics». New York, 1974.
85. Heidegger M. — Fink E. Heraklit. Frankfurt am Main, 1970.
86. Heidel W. A. Qualitative Change in Pre-Socratic Philosophy. — «The Pre-Socratics». New York, 1974.
87. Holscher U. Paradox, simile and Gnomic Utterance in Heraclitus. — «The Pre-Socratics». New York, 1974.
88. Hussey E. The Presocratics. New York, 1972.
89. Ioannide E. Herakleitos. Giossa kai skepse. Athena, 1962.
90. Irwim T. H. Plato’s Heracleiteanism. — «The Philosophical Quarterly», 1977, vol. 27, N 106.
91. Jaeger W. Die Theologie der fruhen griechischen Denker. Stuttgart, 1953.
92. Jeanniere A. La pensie d’Heraclite d’Ephese et la vision presocratique du monde. Paris, 1959.
93. Kelber W. Die Logoslehre von Heraklit bis Origines. Stuttgart, 1958.
94. Kelesidou-Galanou A. Parousia kai noema tou gignesthai sta apospasmata ton Prosokratikon. — «Filosofia», 1978–1979, N 8–9.
95. Kirk G. S. Heraclitus and death in battle (Fragm. 242). — «American Journal of Philology». Baltimore, 1949, N 70.
96. Kirk G. S. Heraclitus. The Cosmic Fragments. Cambridge, 1954.
97. Kirk G. S. and J. E. Raven. The Presocratic Philosophers. Cambridge, 1971.
98. Kirk G. S. Natural Change in Heraclitus. — «The Pre-Socratics». New York, 1974.
99. Lassale F. Die Philosophie Heraklitos der Dunklen von Ephesos. Berlin, 1858, Bd. 1–2.
100. Lloyd С. E. R. Le temps dans lapensee grecque. — «Les cultures et le temps». Paris, 1975.
101. Marcovich M. Heraclitus. Greek Text with a short Commentary. Venezuela, 1967.
102. Marcovich M. Heraklitos. — Paulys Realencyclopadie der Classischen Altertumswissenschaft. Suppl. — Bd X (1965), Sonderausgabe. Stuttgart, 1968.
103. Mondolfo R. e Taran L. Eraclito. Testimonianze e imitazioni. Firenze, 1972.
104. Mourelatos A. Heraclitus, fr. 114. — «American Journal of Philology». Baltimore, 1965, vol. LXXXVI, 3.
105. Mourelatos A. The Real, Appearanges und Human Error in Early Greek Philosophy. — «The Review of Metaphysics», 1965, vol. XIX, N 2.
106. Papadonoulos Th. He filosofia fou Herakleitou, 1966.
107. Popper К. R. The Open Society and Its Enemies, vol. I. Princeton, New Jersey, 1971.
108. Prier R. A. Archaic logis: sumbol and structure in Heraclitus, Parmenides and Empedocles. Hague — Paris, 1976.
109. Ramnoux Cl. Vocabulaire et structures de pensee archaique chez Heraclite. Paris, 1959.
110. Roussos E. N. Heraklit — Bibliograogie. Darmstadt, 1971.
111. Roussos E. N. Archilochos kai Herakleitos. — «Filosofia». Athenai, 1975–1976, N 5–6.
112. Roussos E. N. Ho Herakleitos stis enneathes tou Plotinou. Athena, 1968.
113. Roussos E. N. Herakleitos. Та apospasmata. Athena, 1971.
114. Schaerer R. Heraclite juge par Platon. — «Kephalaion». Assen, 1975.
115. Singh R. Heracleitos and the Law of Nature. — «Journal of the History of Ideas». New York, 1963, vol. 24, N 4.
116. Snell B. Die Sprache Heraklits. — «Hermes», 1926, LXI, S. 353–381.
117. Verdenius W. J. Heraclitus’ Conception of Fire. — «Kephalaion». Assen, 1975.
118. Vernant J. P. Les origines de la oensee greque. Paris, 1962.
119. Vlastos G. Equalite and Justice in Early Greek cosmologies. — «Studies in Presocratic Philosophy». London, 1970, vol. 1.
120. Vlastos G. Heraclitus. — «American Journal of Philology». Baltimore, 1955, vol. 767.
121. West M. L. Early Greek Philosophy and the Orient. Oxford, 1971.
122. Wheelwright Ph. Heraclitus. Princeton, New York, 1959.
123. Wunenbuger J. J. La dynamique heracliteenne fes contraires et la naissance du mobilisme universel selon Platon. — «Les Etudes Philosophiy». Paris, 1976, N 1.
В книге доктора философских наук, профессора, академика Ф. X. Кессиди дан очерк жизни и учения великого греческого философа Сократа. В работе раскрывается понимание Сократом философии и телеологии, его трактовка дельфийского изречения "Познай себя". Всесторонне излагается учение Сократа о благе и душе, добродетели как знании". Драматически звучит изложение судьбы философа, судебный процесс над ним, вынесший ему смертный приговор.Книга адресована студентам и аспирантам всех специальностей и широкому кругу читателей, интересующихся проблемами мировой философии и культуры.
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Книга проф. В. Ф. Асмуса посвящена жизни и творчеству одного из величайших мыслителей древности — Платона. Автор анализирует теорию познания Платона, его космологические идеи, учение об обществе и государстве, наглядно и выпукло прослеживая «анатомию» идеалистической мысли, которая воплощена в диалогах Платона. Вскрывая идейные истоки платоновского идеализма, автор показывает эволюцию мировоззрения Платона, его влияние на философию античности и на последующее развитие философии.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.