Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме - [57]

Представьте себе, если можете, что вы, вместо того, чтобы быть человеком, были бы всей вселенной. Чтобы тогда для вас означало осознание? Как бы вы само-рефлексировали? Чтобы возникала непосредственная осведомленность, вы должны были бы обладать какой-то неявной формой двойственности. Ваше внимание должно было бы привлекать нечто о вас самом; что-то должно было бы «доставать» вас. Для того, чтобы действительно привлекать ваше внимание, нечто должно было бы казаться очень неправильным, или допекать вас. Возникает чувственное осознание, и раньше, чем вы об этом узнаете, «жучок» вызывает зуд. Тогда вы чувствуете себя вынужденным чесаться и размышлять об этом зуде, нравится вам это или нет. Внезапно, вы — уже не просто спокойная, гармоничная, неизменная вселенная, а вселенная, которая эволюционирует в «жучки», зуды, и руки, чтобы чесаться.

Как я показывал в Главе 3, «Осознание пути», «жучки» имеют решающее значение для направляющего сознания. Возможно, именно поэтому нам нужно время от времени (или весьма часто) «сбиваться с пути» — если использовать выражение Лао Цзы. «Жучки» и зуд заставляют чесаться и, в конечном счете, ведут к осознанию того, кто мы на самом деле, или кем мы можем быть. В этот момент зуд прекращается. Я думаю, что большинство из нас лишь ненадолго задумались бы: «кому нужны ‘жучки’?», прежде чем заскучать. И тогда все началось бы снова. Сознание — это процесс, который требует «жучков».

Иногда, «жучок» — это только сновидение, иногда — симптом, человек, или событие в мире. Суть в том, что, по крайней мере, вовремя физической жизни, зуд или раздражение носит созидательный характер. Возможно, именно поэтому астрофизик Стивен Хоукинг сказал, что вселенная побуждает себя к существованию «щекоткой» из вакуума поля нулевой энергии (цитируется в Главе 4).

Слава «Богу» — «жучок» бессмертен

Пустота или гармония может не быть конечной целью, как в некоторых духовных традициях. В действительности, из-за принципа неопределенности не существует абсолютной пустоты без «щекотки». Это соответствует тому, что мне известно о людях. Пустота — это кратковременное состояние, но «жучки» есть всегда. Отдельного человека или группу всегда обязательно будет что-то или кто-то «доставать». В ваших взаимоотношениях постоянно будет появляться что-то новое, требующее обдумывания — возможно, потому, что эти взаимоотношения стремятся познавать себя, потому, что большое U пытается достигать осознания. Отстраненность и «просветление», в принципе, представляют собой кратковременные состояния знания вашего большого U. Они принципиально не могут длиться долго.

Симптомы исчезают, но опять возникает что-то еще. Исцеление — кратковременная вещь. Каждый из нас — это любопытный космос, пытающийся познавать себя. Настоящий фасилитатор — то есть, тот, кто любит следовать природе — следует «жучкам» собственного тела, своих отношений, группы, и мира. Они «достают» его, и тогда он перевоплощается в их сущность, или большое U, и «жучки» становятся его учителями. «Жучки», по-видимому, бессмертны. Поэтому симптомы остаются или возвращаются не просто потому, что вы олух. Это происходит потому, что вы — вселенная в процессе сознания. Иными словами, происходит отклонение от пути, мы любим сбиваться с пути и нуждаемся в этом. В некотором смысле, что-то глубоко в нас хочет раздражаться и сбиваться с пути, чтобы познавать себя.

Оживление симптомов

В предыдущей главе я высказывал предположение, что симптомы связаны с трудными параллельными мирами, и что сущность этих миров может вести к переживаниям хорошего самочувствия, и, иногда, кратковременному исцелению. Теперь я хочу исследовать отклонения и подходить к этому большому U путем оживления параллельных миров и их сложения. Это значит, что я буду просить вас воображать каждый из этих миров, включая мир самого потрясающего целительного лекарства — даже если вы пока еще не нашли его в действительности. Я буду просить вас рисовать это лекарство и оживлять его, наделять его vis viva — «жизненной силой».

Анимистическая и художественная сила мифа и современной медицины

Вы готовы? Тогда спросите себя, на что похожа ваша повседневная самость? Запишите это, и назовите это #1. (Например, в настоящий момент, у меня очень занятая повседневная жизнь). Как выглядит ваша самая необычная самость? Запишите это, и назовите это #2. (Что касается меня, то я часто бываю очень энергичным. Для мня необычно быть усталым, каким я себя чувствую сейчас).

Назовите симптом, который вам хотелось бы исследовать — тот, что вы ощущаете сейчас, или ощущали в прошлом. Выберите другой симптом из недавнего времени, если только вы не хотите сосредоточиваться на том же самом. (Например, в моем случае, найти симптом легко. Несколько часов назад я выпил немного воды из бутылки, и теперь меня тошнит. Возможно, у меня небольшое отравление. Я посмотрел на дату на бутылке, и увидел, что мне следовало ее выбросить 7 месяцев назад. Жалко, что я не посмотрел на дату, прежде чем пить ту воду!)

Пожалуйста, ощутите или вспомните ощущение симптома в его наихудшем виде