Геометрия жизни - [39]

Шрифт
Интервал

Если у английского министра иностранных дел не было личного желания пускать чужих едоков на территорию своего государства, то их можно было переправить на территорию другого государства, в ту же Швейцарию, где добрая половина банкиров — евреи.

Разум отказывается понимать, как на высоком государственном уровне можно было так преступно подходить к вопросам сохранения жизни людей.

Что же, тот английский министр был дебил и негодяй?

Разумеется, в таком случае, да. Но прежде всего, он, будучи нанятым на работу человеком, был обязан исполнять лишь то, что от него требовали свыше.

Секрет подобного отношения высокопоставленных евреев из английских правящих верхов того времени к своим же соплеменникам (прошу не путать «правящие верхи» с не обладающим реальной властью монаршим двором Георга VI) состоял в том, что пребывание простых евреев в немецких концлагерях, было этим верхам выгодно. Ко всему прочему, английскому правительству было известно, что немцы предлагают им на обмен евреев «второго сорта». Гитлеровская администрация тоже знала, кого заключать в концлагеря. Всем евреям «первого сорта» были заблаговременно направлены уведомления-рекомендации покинуть Германию, и они этим воспользовались без промедления.

В отличие от абстрактных «евреев Запада», готовых помочь своим соплеменникам, попавшим в плен, правящая иудейская элита на эту ситуацию смотрела лишь с одной позиции: выгодно это или нет.

А этой элите не вызволение из немецких концлагерей тех ста тысяч евреев было выгодно, а напротив, их дальнейшее там пребывание. Потом, по окончании войны, под этим предлогом можно будет предъявить немцам многомиллиардный счёт «за чудовищный геноцид еврейского народа» и объявить о том, что «вторая мировая война носила антисемитский характер».

Так позже ими и было сделано.

Что касается Иозефа Пауля Геббельса (1897–1945), он был второй по величине фигурой в нацистской Германии. Вся его предшествующая жизнь была связана с Гитлером, нацистской партией и её геополитической программой. Он — член фашистской партии с 1922 года. С 1925 года и до самой смерти возглавлял столичную организацию национал-социалистической партии Германии.

История сохранила нам дневники Геббельса, часть которых обнародована.

В 1939 году он написал: «Мы находимся накануне ни с чем не сравнимого победоносного похода».

Запись от 16 июня 1941 года: «Фюрер подробно разъясняет мне положение: нападение на Россию начнётся, как только закончится сосредоточение и развёртывание войск…Это будет массированное нападение самого крупного масштаба. Пожалуй самое мощное из всех, какие видела когда-либо история. Пример Наполеона не повторится».

Участник восточного похода (nach Osten), в своё время обучавшийся в военной академии СССР, генерал-полковник Хайнц Вильгельм Гудериан (1888–1954) в своих «Воспоминаниях солдата» писал: «Одним из самых умных людей из непосредственного окружения Гитлера был доктор Иозеф Геббельс, гауляйтер Берлина и имперский министр просвещения и пропаганды. Он был искусным оратором и смело боролся с коммунизмом. Но он был в то же время опасным демагогом; беззастенчиво вёл агитацию против Церкви и евреев, против родителей и воспитателей…»

Хочется в этом месте повествования задать вопрос: какой национальности был сам Иозеф Геббельс, крупнейший знаток иудейской Торы и изложенной в её свитках расистской теории.

Историки об этом умалчивают. Но когда замалчивается происхождение главных фигур, на которых лежит ответственность за развязывание второй мировой войны, за чудовищный геноцид, совершавшийся в отношении людей самых разных национальностей, то, очевидно, о национальной принадлежности главных военных преступников можно судить, с одной стороны, по их мировоззрению, привитому воспитанием, с другой — по их дневниковым записям, где прямо или косвенно автор сам сознаётся, представителем какого народа он себя считает.

За шесть дней до начала второй мировой войны Геббельс написал в своём дневнике: «Фюрер говорит: справедливо или несправедливо, но мы должны победить. Это единственный путь. И он справедлив, морален и необходим. А когда мы победим, кто спросит нас о методе! У нас всё равно на совести столько, что мы должны победить, ибо иначе весь наш народ, а мы во главе его, будем стёрты с лица Земли со всем, что нам дорого. Итак за дело…» (Подчёркнуто мной. А.Б.)

Напрашивается ещё два вопроса. О потомках какого народа Гитлер говорил Геббельсу, хорошо знавшему историю как евреев, так и ариев с их миролюбивым, но волевым, «нордическим» (северным) характером? Какой народ из этих двух имеет на «совести» столько преступлений, что другие народы рано или поздно должны стереть его весь с лица Земли?

Очевидно, в диалоге Гитлера с Геббельсом речь шла о народе, о котором пророком (!) сказано, что его «сделали преступником от самого чрева матернего». (Читайте Библию. Исайя. Гл. 48:8). И немцы, как Вы понимаете, здесь ни при чём. Если немцы — потомки ариев, как утверждали в своей пропаганде Гитлер и Геббельс, а слово «арий» означает — «благородный», то остаётся только один народ-преступник — еврейский, ненависть к которому прежде всего немцев Гитлер сделал разменной монетой своей политики.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Любители мудрости. Что должен знать современный человек об истории философской мысли

В книге в популярной форме изложены философские идеи мыслителей Древнего мира, Средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени и современной эпохи. Задача настоящего издания – через аристотелевскую, ньютоновскую и эйнштейновскую картины мира показать читателю потрясающую историческую панораму развития мировой философской мысли.


Шотландская философия века Просвещения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Прикладная философия

Предлагаемый труд не является развлекательным или легким для чтения. Я бы рекомендовал за него браться только людям, для которых мыслительный процесс не является непривычным делом, желательно с физико-математической подготовкой. Он несет не информацию, а целые концепции, знакомство с которыми должно только стимулировать начало мыслительного процесса. Соответственно, попытка прочесть труд по диагонали, и на основании этого принять его или отвергнуть, абсолютно безнадежна, поскольку интеллектуальная плотность, заложенная в него, соответствует скорее краткому учебнику математики, не допускающему повторения уже ранее высказанных идей, чем публицистике.


Свободомыслие и официальная пропаганда

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Материализм и эмпириокритицизм

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.