Геометрия жизни - [190]

Шрифт
Интервал

У скифов, например, пирамиду (курган) имел каждый род (каждая община). Это, кстати, ответ па вопрос, почему на просторах России некогда было столь много курганов, и почему Россию по-другому именуют Русью Ведической.

Потом (три тысячелетия назад), как Вы знаете, в Древнем Египте произошла трагедия: жрецы южных народов — левиты, которых пришедшие с Севера арийские жрецы обучили многим наукам, в том числе высшей математике, геометрии, астрономии, совершили ряд недопустимых проступков, за что были наказаны самой Природой.

Вспомните, что сказано в «Махабхарате»: "Ни зло, ни добро не приемлет Всевластный…" Его беспристрастное вмешательство в историю человечества можно сравнить с работой светофора, который не демонстрирует своей силы, а лишь проявляет власть, посылая сигналы, разрешающие или запрещающие движение. Но нарушители движения в будущее — «обидевшиеся» на Бога левиты — додумались мстить Творцу. Они решили уничтожать всех людей, способных общаться с Богом. Для начала левиты собрали вокруг себя окрестживущих кочевников-семитов и их руками за несколько веков уничтожили почти всех ариев-аристократов, способных общаться с Богом.

'Убивайте лидеров, «овцы» сами рассеются" — этому, согласно Библии, учили левиты евреев тысячелетия назад.

Потеряв именно таким образом все «живые ключи» к Храму Науки о Бытие и Мироздании и даже к тем ведическим знаниям, которые уже были ранее изложены в древних Священных Книгах ариев, левитам ничего не оставалось, как объявить эти добытые ариями древние ведические знания (о том нам поведал Хаим Донин в своей книге «Быть евреем») «мёртвыми законами Природы».

Стремящиеся раскрыть тайну египетских пирамид учёные сионской крови лишь в наши дни смогли, наконец, сделать для себя в этой области первое «открытие»: "Пирамиды ЧТО-ТО внутри концентрируют, и если в их фокусе разместить сырое мясо, то оно не тухнет".

Извините, скажу я Вам, если обезьяне дать в лапы скрипку, до неё тоже дойдёт, что сей «предмет» способен издавать звуки. Извлекать же из скрипки божественную музыку животное, разумеется, не сможет, сколько бы оно ни пыталось изображать из себя музыканта.

Если Вы проведёте параллели, то сможете зримо представить, какая пропасть отделяет ПРОСТЫХ арийских жрецов древности от «великих» еврейских учёных современности, всюду стремящихся занять ключевые позиции и учёность свою показать. Постоянное демонстрирование ими этой самой «учёности» сплошь и рядом превратилось для истинных учёных в сложную «полосу препятствий» на пути в большую Науку.

И может быть теперь после всего сказанного Вы сможете прочувствовать смысл слов, которые Иисус Христос сказал в адрес левитов: "Горе вам законники, что вы взяли ключ разумения, сами не вошли, и хотящим войти воспрепятствовали!"

Безмерное, безудержное и потому ненасытимое желание иудейских жрецов властвовать непременно над всем миром заставляло их искать путь к познанию будущего любой ценой и одновременно блефовать перед народами планеты, намекая всякий раз на обладание некими тайными знаниями и на способность контактировать с тёмной силой вымышленного божества Иеговы.

Вступившие однажды в противоречие с собственным разумом и наказанные за то Творцом, лишившим их совести, иудейские жрецы создали вслед за ложным вероучением для народа — иудаизмом — и такое мистическое лжеучение о будущем как каббала. Основоположники каббалы мечтали не только проникать в будущее, но и вмешиваться в космические процессы. Современная каббала питается теми же корнями. Её служители-звездочёты пыжатся проникнуть в будущее, не имея контактов с Высшим Разумом.

"Если ума нет, надо создать иллюзию[187] что он есть" — примерно так рассуждали каббалисты древности. Их потомки сегодня говорят по этому поводу более выразительно: "Хороший понт (блеф) дороже денег!"

Есть лишь два пути «проникновения» в будущее: прямой — бескорыстный, через беспрестанное[188] совершенство своего ума и окольный — корыстный, «через забор».

Идущий по жизни прямым (правильным) путём человек однажды получает как награду способность вступать в диалог с Высшим Разумом — Богом. Это сопровождается обычно тем, что такой человек приобретает «сверхъестественные» в глазах простых людей способности.

Окольный жизненный путь (неправильный), корыстный, со злым умыслом, выбирают всегда те, кто склонен стремиться жить на халяву, паразитируя, т. е. за счёт других людей.

Достигший разумом возможности иметь диалог с Богом Иисус Христос шёл к Нему бескорыстным путём, потому и поведал тёмному народу Израиля такую притчу.

«Истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит где попало, тот вор и разбойник». «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушались их А входящий дверью есть пастырь овцам.

Я есмь «дверь». Кто войдёт Мною, тот спасётся. И войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. Вор приходит лишь для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я же пришёл для того, чтобы вы имели жизнь, и имели её с избытком».

За минувшие почти два тысячелетия в человеческом обществе мало что изменилось в лучшую сторону. Лишённые совести как правили народами по своим разбойничьим законам, так и продолжают ими править. Как были они ростовщиками, так ими и остались. Изменились за это время лишь масштабы махинаций с бессовестным присвоением чужого труда и расширилась сфера действия непрерывно сочиняемых и обновляемых ими законов, которые должны всегда работать в их пользу.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Любители мудрости. Что должен знать современный человек об истории философской мысли

В книге в популярной форме изложены философские идеи мыслителей Древнего мира, Средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени и современной эпохи. Задача настоящего издания – через аристотелевскую, ньютоновскую и эйнштейновскую картины мира показать читателю потрясающую историческую панораму развития мировой философской мысли.


Шотландская философия века Просвещения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Прикладная философия

Предлагаемый труд не является развлекательным или легким для чтения. Я бы рекомендовал за него браться только людям, для которых мыслительный процесс не является непривычным делом, желательно с физико-математической подготовкой. Он несет не информацию, а целые концепции, знакомство с которыми должно только стимулировать начало мыслительного процесса. Соответственно, попытка прочесть труд по диагонали, и на основании этого принять его или отвергнуть, абсолютно безнадежна, поскольку интеллектуальная плотность, заложенная в него, соответствует скорее краткому учебнику математики, не допускающему повторения уже ранее высказанных идей, чем публицистике.


Свободомыслие и официальная пропаганда

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.