Геометрия жизни - [189]

Шрифт
Интервал

Как всё это произошло? Не случайно, а по определённым законам. Но если мы будем наблюдать жизнь такою, какова она сейчас, то мы этих законов, т. е. правильности этих изменений не заметим. Пока люди не изучали далёкого прошлого Земли, пока не открыли ископаемых остатков животных и растений, которые существовали миллионы лет назад, учёные верили, что весь теперешний мир был всегда таков, каков он есть, и сотворен сразу. Ещё сто лет назад смеялись над немногими исследователями, которые решались утверждать противоположное. А эти учёные говорили то, что теперь кажется само собой разумеющимся, именно, что жизнь на Земле развилась постепенно в течение огромного количества лет.

Наблюдения над остатками растительного и животного мира, засыпанными Сотни веков назад и таким образом сохранившимися до нашего времени, показали, как эти изменения произошли.

Сказка о том, что мир был сотворён в семь дней, исчезла без следа. И теперь ни один, не то что учёный, а сколько-нибудь образованный человек не поверит, если ему сказать, что животные и растения всегда были такими же, какими мы видим их сейчас. Всякий отлично знает из книг (а кто живёт в больших городах, может это видеть в музеях), что прежний животный и растительный мир не был похож на наш, что мир всё менялся в течение огромного количества времени, всё, конечно, изменяется и сейчас, и будет изменяться. Таков закон Природы.

Но учение о том, что мир неизменен и что всё создалось сразу, поддерживалось долгое время и учёными и неучеными не даром, не только вследствие их невежества.

Это учение было выгодно очень многим людям. Если на свете всё вообще не изменяется, то не изменяется и человеческое общество. Оно тоже устроено раз навсегда, каково оно есть сейчас, таким оно всегда было и всегда будет.

…А зачем нужно было, чтобы люди думали, что человеческое общество всегда останется таким, каково оно есть?

Потому, что это очень выгодно тем, кто пользовался всеми благами в прежнем обществе.

…Если изучение прошлого Земли, прошлого животного и растительного мира, изучение геологии и палеонтологии разрушило сказку о том, будто мир был создан сразу и не меняется, то история и археология разрушают другую сказку, будто человеческое общество всегда было и, значит, всегда будет таким, каково оно есть. Человек меняется и будет меняться как и всё остальное. Одни общественные порядки возникают, другие общественные порядки рушатся, на место их возникают новые порядки и так далее. Конца этих изменений мы предвидеть и представить себе не можем, но если мы будем наблюдать эти изменения на протяжении десятков и сотен лет, то мы поймём их правильность, узнаем законы этих изменений. И если мы не будем в состоянии наглядно представить себе, что будет с человеческим обществом через несколько тысяч, положим, лет, то мы можем знать, как, какими путями человечество будет изменяться в течение этих тысяч лет. А тот, кто предвидит будущее — господствует над этим будущим, потому что, предвидя будущее, мы можем приготовиться к нему, — принять свои меры, чтобы избежать будущих несчастий и чтобы возможно лучше воспользоваться теми благами, которые это будущее нам принесёт. Знать — значит предвидеть, а предвидеть — значит мочь или властвовать. Знание прошлого даёт нам, таким образом, власть над будущим. Вот для чего нужно знать прошлое". ("М.Н. Покровский[186] "Русская история в самом сжатом очерке" в 2-х частях, седьмое издание, Государственное издательство, Москва — 1929 — Ленинград). (Подчёркнуто мной. А.Б.)

Теперь приложите ко всему изложенному выше знание о том, Кого мы называем Высшим Разумом или Богом, Сущим от начала Мира. Это знание заложено в формуле, имеющей прямое и обратное чтение: «Человек создан по образу и подобию Бога: он обладает способностью мыслить и возможностью творить».

Если человек может охватить своим разумом лишь часть своей истории и ограниченную область мироздания, то Бог имеет в своём распоряжении информацию обо всём: о каждом субъекте Вселенной в отдельности и обо всех субъектах Вселенной вместе. Ему в равной мере ведомо прошлое и настоящее, а потому Ему ведомы и будущие траектории развития процессов во всей Вселенной.

Жрецы древних ариев, были в буквальном смысле наполовину людьми, наполовину — богами. Благодаря врождённой способности общаться с Творцом, они большую часть жизненно важных знаний получали по каналам интуиции. Знания автоматически давали власть и жрецы естественным образом заботились об её укреплении. Они понимали, что сила их авторитета в народе будет соразмерна их способностям служить людям и безошибочно прогнозировать будущие события.

Именно ради добычи ведических знаний (в том числе и о будущем) в разных точках планеты, в том числе и в Египте, строились гигантские конусные сооружения — пирамиды (у скифов — курганы), которые представляли из себя не только культовые постройки, но и лаборатории, в которых жрецы могли по каналам интуиции тайно, уединясь, приобретать новые знания, в том числе и в такой области как медицина.

Сооружения в форме пирамиды являются концентраторами энергии прежде всего торсионных эфирных волн (читайте, — Святого Духа) и люди с чистым рассудком, движимые бескорыстным желанием служить своему пароду, находясь внутри этих пирамид, при наличии у них «ключа разумения» — своего рода пропуска в обитель Бога, могут с меньшим психическим и физическим напряжением получать ответы от Высшего Разума на заданные Ему вопросы.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Любители мудрости. Что должен знать современный человек об истории философской мысли

В книге в популярной форме изложены философские идеи мыслителей Древнего мира, Средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени и современной эпохи. Задача настоящего издания – через аристотелевскую, ньютоновскую и эйнштейновскую картины мира показать читателю потрясающую историческую панораму развития мировой философской мысли.


Шотландская философия века Просвещения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Прикладная философия

Предлагаемый труд не является развлекательным или легким для чтения. Я бы рекомендовал за него браться только людям, для которых мыслительный процесс не является непривычным делом, желательно с физико-математической подготовкой. Он несет не информацию, а целые концепции, знакомство с которыми должно только стимулировать начало мыслительного процесса. Соответственно, попытка прочесть труд по диагонали, и на основании этого принять его или отвергнуть, абсолютно безнадежна, поскольку интеллектуальная плотность, заложенная в него, соответствует скорее краткому учебнику математики, не допускающему повторения уже ранее высказанных идей, чем публицистике.


Свободомыслие и официальная пропаганда

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.