Геометрия жизни - [183]
Чтобы уйти от ответственности, международным гешефтмахерам сегодня не остаётся ничего другого, как прибегнуть к старому испытанному способу защиты — нападению.
Тот первый кричит «Держи вора!», кто сам украл.
Аналогично, тот первым начинает провокационные действия, распространяя панику в обществе любым способом, кто запятнал себя грязными делами и ни о чём другом не помышляет, как побыстрее «обелить» себя.
Вот почему в конце тысячелетия пора что-то поджигать!
Всё большее число имеющих разум людей понимает, что противостояние сил добра и сил зла в человеческом сообществе приблизилось к своему закономерному финалу.
Любое же противостояние характеризуется напряжённостью отношений.
Когда напряжённость достигает критического значения, взрывоподобный разряд неизбежен.
Если говорить об электрической напряжённости, возникающей между двумя объектами, то, как известно, её нагнетание продолжается до определённого критического значения. Электрический разряд, который однажды возникает между разноимённозаряженными телами, — результат действия физического закона при критическом перепаде давления.
Моменту появления в Природе электрических разрядов — молний, как известно, предшествуют разные явления, по которым человек может судить о приближении грозы: электризуется воздух, образуется «пахучий кислород» — озон, моряки видят зажигающиеся на мачтах огни «Святого Эльма». Северянам знакомо такое явление как зимняя гроза и её предвестник — «шорох звёзд» в тихую морозную погоду.
Другими словами, всякая буря имеет своих предвестников.
Иудеи и стоящие у них на службе «специалисты по тонким восприятиям» знают об этом. Они учуяли, словно нашкодившие коты, ЧЬЁ мясо столько лет им было позволено безнаказанно буквально жрать и потому-то они теперь «страх зверей» пытаются передать разным невежественным людям.
Кому-кому, а президенту Уральской Академии имени Рериха ведомо лучше других, почему "переломным моментом в истории нашей цивилизации станет конец 1997 — начало 1998 годов".
Каким же кондовым «академиком» Академии имени Рериха надо было предстать на международном конгрессе, чтобы заявить: «собрав воедино все древние и современные пророчества о грядущем конце света, я нашёл ключ к их пониманию: силы небесные вызовут разгул стихии, — звери поднимут вой, — сойдут с ума люди, — вспыхнет пожар мировой войны».
Воистину сон разума рождает чудовищ!
О чём в первую очередь должен был поведать Владимир Соболев «тонко воспринимающим» правду конгрессменам и через них всему миру?
Почему он умолчал о древнем пророчестве, известном Николаю Рериху, именем которого названа Академия? Ведь это пророчество поведали ему не менее тонко чувствующие мир мудрецы Востока — великие Махатмы.
Может быть потому, что это предсказание о грядущих событиях грозит оставить без работы всякого пошиба гадателей?
О чём же громко умолчал В. Соболев, дослужившийся до должности Президента Академии имени Рериха?
"Сокровища с Запада возвращаются. По горам зажигаются огни радостей.
Из Священного Царства срок указан, когда расстелить ковер ожидания.
Знаками семи звёзд[182] откроются врата".
"Огнём явлю моих посланных. Соберите предуказания счастья вашего.
Найдите ум встретить назначенное.
Последние войны будут за истинное Учение. Каждый восставший против Шамбалы будет поражен во всех делах своих, а каждый воин Шамбалы наречётся непобедимым.
Раз, два, три — вижу три народа. Раз, два, три — вижу три книги.
Первая написана на Западе, вторая написана на Востоке, третья будет написана на Севере.
Раз, два, три — вижу три корабля.
Первый на воде, второй под водою, третий над землею.
Раз, два, три — вижу три явления.
Первое с мечом, второе с законом, третье со светом.
Раз, два, три — вижу три орла.
Один — сидящий на камне, второй — клюющий добычу, третий — летящий к Солнцу.
Раз, два, три — вижу ищущих свет.
Луч красный, луч синий, луч белый — серебряный.
>(Триколор нынешнего флага России: от основания к верху — красный, синий, белый. — А.Б.)
О времени наступления Жатвы (это событие, равно как и место, на Востоке называют Шамбалой), древние указали также не менее точно.
"И будут временные монархи на Земле, цари сварливые, жестокого нрава, прилежащие ко лжи и ко злу.
Они будут убивать женщин и детей…
Они отнимут собственность подданных. Жизнь их будет коротка и вожделения ненасытны.
Люди разных стран соединятся с ними.
Имущество станет единым мерилом.
Богатство будет причиною поклонения.
Страсть будет единственным союзом между полами. Ложь будет средством успеха на суде. Женщины станут лишь предметом вожделения. Богатый будет считаться чистым. Роскошь одежд будет признаком достоинства…
Смешаются касты. Будут процветать разбойники без пощады.
Под личиною религии будут проповедовать ересь.
И тогда в конце чёрного века явится человек, который восстановит справедливость на земле… Тогда вернётся век белый". (Все выделения мои. А.Б.)
>(Н.К. Рерих «Избранное», Москва, «Советская Россия», 1979 г.).
Негоже ученику (пусть даже такому «специалисту» как В. Соболев, занимающемуся профанацией науки по заказу продажной прессы) забывать слова Учителя.
Негоже и не помнить его завета о Знании.
В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге в популярной форме изложены философские идеи мыслителей Древнего мира, Средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени и современной эпохи. Задача настоящего издания – через аристотелевскую, ньютоновскую и эйнштейновскую картины мира показать читателю потрясающую историческую панораму развития мировой философской мысли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемый труд не является развлекательным или легким для чтения. Я бы рекомендовал за него браться только людям, для которых мыслительный процесс не является непривычным делом, желательно с физико-математической подготовкой. Он несет не информацию, а целые концепции, знакомство с которыми должно только стимулировать начало мыслительного процесса. Соответственно, попытка прочесть труд по диагонали, и на основании этого принять его или отвергнуть, абсолютно безнадежна, поскольку интеллектуальная плотность, заложенная в него, соответствует скорее краткому учебнику математики, не допускающему повторения уже ранее высказанных идей, чем публицистике.