Геометрия жизни - [181]

Шрифт
Интервал

, а закончится на Западе".

В отношении всех этих «пророчеств» хорошо сказал ещё 2600 лет назад пророк Иеремия (по нашему — Еремей), которому дано было слышать голос Высшего Разума:

«Земля наполнена прелюбодеями, потому что плачет земля от проклятия, ибо пророк и священник — лицемеры». «Они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия».

«Не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних».

«Кто из них стоял в совете Господа и слышал слово Его? Кто внимал слову Его и услышал?" "Если бы они стояли в совете Бога, то объявляли бы народу слова Бога, и отводили бы других от злого пути их и от злых дел их».

«Бог МНЕ вещает: «Я не посылал пророков сих, а они сами побежали. Я не говорил им, а они пророчествовали. Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон, а у которого — Моё слово, тот пусть говорит, что слово Моё верно», — так говорил Иеремия народу Израиля. (Библия. Иеремия. Гл. 23: 10–28).

Дефицит Пророков был всегда. Но недостатка в лжепророках никогда не было: ни один народ не может похвастаться дефицитом идиотов, в том числе «богоизбранный» — еврейский.

Сегодня это утверждает и уже упомянутый еврейский поэт Игорь Губерман, эмигрировавший десять лет назад из СССР в Израиль.

«Знаете, в Израиле, я вдруг понял, что при ближайшем рассмотрении евреи не такие, какими их представляют по российской жизни. Нас жизнь в СССР заставляла быть умными, хитрыми, со смёткой, тут же выяснилось, что среди евреев огромное количество дураков… В Израиле дикое число идиотов! Как говорил Остап Бендер, это медицинский факт…»

(Газета «Комсомольская правда», пятничные беседы Андрея Вапдепко, 1998).

Сейчас лжепророков пригрела Государственная Дума России, но с тайным умыслом: будет на кого «собак повесить»[180] при очередном неизбежном дефиците бюджета.

Итак, на полном серьёзе, с авторитетной трибуны многомиллионным тиражом нам дружно вещают о приближении третьей мировой войны и увязывают её начало с ожидаемым невиданным ранее стихийным бедствием. Давайте, отбросив всю ахинею о «сверхъестественном», постараемся понять о чём идёт речь.

Только слепой не видит, что неумолимо приближается час расплаты за все преступления, содеянные служителями Иеговы — племенем евреев под управлением жрецов-левитов.

Ложь, посеянная ими, даёт чудовищные всходы.

Она начала явно угрожать уже им самим. Вот для чего пришлось срочно задействовать батальоны «свидетелей Иеговы». Но всё, что они могут, это лишь отсрочить неизбежный конец, но не планеты, а свой.

Торгаши знают: лучший способ замести следы воровства, особенно на базаре, — сжечь остатки товара (если они имеются) вместе с разворованным складом, предварительно застраховав и то и другое.

На сей раз масштабы преступлений покрупнее краж на базаре — ограблена вся планета. Потому и требуется «война, в которой непременно должны быть задействованы все народы», как о том утверждают «Свидетели Иеговы».

Вот поэтому Вам всем мой добрый совет на будущее: коль скоро Вы почувствуете, что кто-то с помощью рекламы, газет, радио или телевидения начал настоятельно вколачивать в Ваше сознание мысль о неизбежности какого-то стихийного бедствия, срочно проверьте все места, где Вы держите свои сбережения. Проверьте заодно и свои карманы. Ибо этот неведомый Вам «кто-то» или уже пошарил по Вашим карманам, или шарит по ним, или вознамерился их обшарить, а потому ведёт очередную пропагандистскую кампанию.

Вот психология мошенников, воспитывавшихся на вселенском базаре.

Знание этих базарных приёмов преподаётся сейчас даже в академиях под видом всяких там маркетингов, мониторингов и прочих бизнес-классов. Всё новые образованцы там упиваются моднейшими экономическими теориями. Для них все эти базарные премудрости кажутся одна другой лучше, но главная из них — монетаризм.

Вместе с тем «первой пуговицей» этого модного учения о способах присвоения чужого труда, является ложный тезис: «Деньги рождают деньги». Но она «застёгнута» неправильно: нельзя ложью что-либо обосновать.

Деньги никогда не рождали денег, они вообще никого, кроме грабителей не рождали. Следовательно, все остальные «пуговицы» научных изысканий монетаристов, по «закону портного», который Вы уже знаете, тоже «застёгнуты» неправильно.

Экономические теории подобного типа никогда не предназначались для повышения благосостояния людей. Они сконструированы для совершенно противоположной цели: как можно быстрее и бесцеремоннее облапошить производителя жизненных благ и процветать за его счёт. По этой части у иудеев действительно исторический опыт.

К великому сожалению, наши недостаточно экономически образованные граждане узнают порочность подобных учений, лишь потеряв не только свои скромные сбережения, но и все права на достойную человека жизнь, завоеванные буквально кровью нескольких поколений советских людей.

Такова непомерно жестокая плата за незнание экономики.

«А какова же будет плата за незнание Истин Жизни?» — так и хочется продолжить.

Только в изощрённейших методах перманентного, т. е. непрерывного и постоянного, грабежа людей всё новыми и новыми средствами заключается вся суть базарной иудейской экономики, которую мошенники-монетаристы преподнесли ныне нам под названием «рынок»


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Чем и как либерализм наш вреден?

Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.


Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Любители мудрости. Что должен знать современный человек об истории философской мысли

В книге в популярной форме изложены философские идеи мыслителей Древнего мира, Средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени и современной эпохи. Задача настоящего издания – через аристотелевскую, ньютоновскую и эйнштейновскую картины мира показать читателю потрясающую историческую панораму развития мировой философской мысли.


Шотландская философия века Просвещения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Прикладная философия

Предлагаемый труд не является развлекательным или легким для чтения. Я бы рекомендовал за него браться только людям, для которых мыслительный процесс не является непривычным делом, желательно с физико-математической подготовкой. Он несет не информацию, а целые концепции, знакомство с которыми должно только стимулировать начало мыслительного процесса. Соответственно, попытка прочесть труд по диагонали, и на основании этого принять его или отвергнуть, абсолютно безнадежна, поскольку интеллектуальная плотность, заложенная в него, соответствует скорее краткому учебнику математики, не допускающему повторения уже ранее высказанных идей, чем публицистике.