Геометрия жизни - [150]

Именно это племя дикарей-убийц сообщество людей с некоторых пор именует еврейским народом. Предводители этого племени (жрецы-левиты) готовили свои боевые отряды к штурму Ниневии, распространяя среди них такую пропаганду: "Господь есть Бог ревнитель и мститель… Так говорит

Господь: хотя они безопасны (читайте — мирные люди. А.Б.) и многочисленны, но они будут посечены и исчезнут… А о тебе, Ассур, Господь определил так: не будет более семени с твоим именем…". (Библия. Наум. Гл. 1:2-14).

Как описал трагедию города Ниневии пророк Наум, особо почитаемый иудеями, "даже и младенцы его разбиты на перекрёстках всех улиц, а о знатных его бросали жребий"."…Несётся конница, сверкает меч и блестят копья; убитых множество и груды трупов; нет конца трупам, спотыкаются кони о трупы их". (Библия. Наум. Гл. 3:3-10). С младенцами расправлялись просто — брали ребёнка за ноги и с размаху разбивали его голову об угол здания. Именно о применении евреями этого способа убийства говорит строка: "… и младенцы его разбиты на перекрёстках всех улиц…"

По свидетельству очевидцев к началу 1 тысячелетия до новой эры "только детей в Ниневии было 120 тысяч". (Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия", труд и издание Архимандрита Никифора, Москва, типография А. И. Снегирёвой, 1891 год, стр. 514).

Ниневия не была единственным городом, который евреи сравняли с землёй, выслуживаясь перед своими предводителями и мифическим божеством по имени Иегова. Ещё раньше та же участь постигла Но-Аммон в Египте и ряд арийских поселений в Эфиопии. (Библия. Наум. Гл. 3:8–9).

Немногим позже судьбу Ниневии разделил город Вавилон (английское произношение — Бабилон, от Babil, что значит "Врата Духа"). Он, как и Ниневия, был построен на территории нынешнего Ирака: в 15 милях от Багдада, в 40 от Персидского залива и в 130 милях от Иерусалима. Объявившие себя «борцами с Богом» жрецы-левиты не могли позволить существовать на земле городу с таким названием — «Врата Духа».

"Вавилон был одним из древнейших и богатейших городов в мире…По Геродоту, Вавилон, расположенный по обоим сторонам реки Евфрата, своею формою представлял совершенное подобие четырехугольника или квадрата, построенного на огромной равнине. Окружность города была в 60 английских миль, по 15 миль в каждой стороне. Толщина стен была 86 футов, так что по поверхности их можно было проехать шести колесницам в ряд, а высота оных простиралась до 334 футов. На стенах высились 250 башен с сотнею ворот, изваянных из меди. Стены были сложены из больших кирпичей на смоляном цементе. Вне городских стен город был окружён со всех сторон глубоким рвом. В нём находилось 676 квадратных площадей, окружённых домами и садами. Если не весь Евфрат, то часть оного протекала через город с Севера на Юг, разделяя оный на две части. По обеим сторонам реки находилась набережная и высокая стена. Среди города, пересекая реку, тянулся громадный мост, по восточную сторону которого возвышался царский дворец и храм Бела…Висячие сады Вавилона считались некогда в числе семи чудес света. Впрочем, слава Вавилона гремела недолго…"

(«Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия», труд и издание Архимандрита Никифора, Москва, типография А.И. Снегирёвой, 1891 год, стр. 104).

Как Вы понимаете, захватить такой сильно укрепленный город путём открытого штурма или осады отряды кочевников-семитов не могли. Жители города были способны пережить любую осаду. На этот случай они предусмотрели всё: запасов продовольствия всегда было вдоволь, воду давала река, а величественные стены и заполненные водой рвы, окружающие город, служили защитой от проникновения на их территорию любого неприятеля.

У израильтян был только один путь: заслать в город под видом мирных торговцев, бродячих музыкантов и артистов свой авангард, дать ему прижиться на месте, а затем, улучив момент, осуществить свой замысел одновременными ударами извне и изнутри.

Вот как описывает вхождение «мирных» евреев в город Вавилон в книге "ФОЛЬКЛОР В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ" (Москва, издательство политической литературы, 1989) Джеймс Джордж Фрэзер, который одновременно комментирует происхождение названия города: "…Слово "Бабель" есть лишь еврейское название этого города. Выводить его от еврейского глагола babal (по арамейски — balbel) — "смешивать " — неправильно. На самом деле слово "Бабель" происходит от встречаемого в надписях вавилонского слова Bab-il или Bab-ilu, что, по видимому, значит "Врата Бога". Комментаторы, вероятно, правы приписывая происхождение сказания тому глубокому впечатлению, которое великий город произвёл на простодушных кочевников-семитов. попавших сюда прямо из уединённой и безмолвной пустыни. Они были поражены неумолчным шумом улиц и базаров, ослеплены калейдоскопом красок в суетливой толпе, оглушены трескотнёй людского говора на непонятных для них языках…" (Подчёркнуто мной. А.Б.)

Вавилон принял их, как принял до этого тысячи других людей самых разных национальностей, ибо это был город тружеников и земледельцев, поэтов и учёных, привыкших видеть в каждом новом человеке прежде всего друга, а не врага.