Геологическое время и библейская хронология - [9]

5. СКОЛЬКО ЛЕТ ОТ СОЛОМОНА ДО НАВУХОДОНОСОРА?

A.ХРАМ РАЗРУШЕН В 586 г. до н.э. Третий период истории Израиля, время царствования еврейских царей, наглядно подтверждает этот принцип. Более того, несмотря на сложные схемы последовательностей царствований, Писание вновь и вновь является лучшим комментарием к самому себе в вопросе о датах. Чтобы установить точную продолжительность данного периода, имеет смысл начать с даты, относительно которой практически нет противоречий. Дата падения Иерусалима и разрушения храма Навуходоносором - 586 г. до н.э. с точностью ±1 год.

B.СВЕДЕНИЯ ИЗ КНИГИ ИЕЗЕКИИЛЯ. Имея эту дату, мы движемся далее к Пророку Иезекиилю. В Иез.4:1-5 пророк говорит об осаде Иерусалима. Ему было повеление лежать на левом боку 390 дней, по дню за каждый год беззакония Израиля.

Северное царство Израиля откололось от Иуды сразу после смерти Соломона. Это был первый год царствования Ровоама. В Израиле тогда существовало идолопоклонство, с той поры и далее (2 Пар. 10,11). Обращение Господа к Израилю через Иезекииля свидетельствует о том, что от разделения царства до разрушения Иерусалима прошло 390 лет. Эта информация помещает разделение в [586 + 390] = 976± 1 г. до н.э. Интересно, что д-р Сидлоу Бэкстер, исходя из одного лишь Писания, включая только установленные периоды между царствованиями и последовательности царствований, помещает это разделение в 975 г. до н.э. (см. "Исследуй Книгу", урок 35, с. 120-121, Зондерван). Писание, таким образом, внутренне последовательно.

C.ВКЛЮЧАЯ ДАТУ ИЗ АГГЕЯ. Заметим, что период от начала возведения Храма до разделения царства включает 36 лет правления Соломона. Это относит начало строительства Храма к [976 + 36] = 1012± 1 г.до н.э. Перекрестная проверка этой даты вновь подтверждает состоятельность Библии. После разрушения Храма Навуходоносором, его возрождение в полную силу началось лишь тогда, когда пророк Аггей побудил к этому людей. Бог сообщил через Аггея, что время Опустошения Земли и Храма миновало, м что "от сего дня Я благословлю их…" (Агг.2:19). Забыв ненадолго о том, что это подтверждает пророчество Иеремии о 70-ти годах, связанное с Храмом, буквально ДЕНЬ В ДЕНЬ, мы отметим лишь, что год был 520 до н.э. Это был второй год Дария (Агг.1:1), чему нет противоречий.

D.ПРОПУЩЕННЫЕ 70 СЕДЬМЫХ ГОДОВ. Имея дату 520 г. до н.э., мы обращаемся к утверждениям из Иер.25:11 и 2 Пар.36:21 вместе с Лев.26:33 и т.д. Из них мы узнаем, что Вавилонское пленение должно было длиться 70 лет, так, чтобы ЗЕМЛЯ могла "удовлетворить себя за субботы свои". Речь шла о покое земли в каждый Седьмой Год, провозглашенное в Лев.25:1-8. Со времени, когда был построен Храм, есть лишь одно письменное упоминание о том, что Суббота Земли соблюдалась; было это во времена Езекии (4 Цар.19:29). В 520 г. до н.э. Господь указал, что Субботы Земли и Храма были полными после 70 лет перерыва. Иными словами, Субботы не соблюдались последовательно в течение [70 х 7] = 490 лет.

Е. ХРАМ И ЦАРЬ САУЛ. Если мы отсчитаем назад 490 лет от 520 г. до н.э., то вернемся в 1010± 1 г. до н.э. год к строительству Храма. Дата постройки Храма может быть, таким образом, зафиксирована как 1011 ± 2 г. до н.э. Снова Писание - лучший комментарий самому себе! Общее время с начала храма Соломона до его разрушения Навуходоносором было, следовательно, равно (1011 - 586) = 425 лет. Царство Евреев длилось от воцарения Саула до разрушения Храма. Таким образом можно предположить, что этот период длился (40 + 40 + 4 + 425) = 509 лет. Следовательно, Саул стал царем в 1095± 2 г. до н.э. Интересно отметить, что доктор Лоуренс Даф-Форбс, великий ученый, исследователь Библии и иудаизма, называет 1096 г. до н.э. годом коронации Саула; в результате получается, что до разрушения Храма прошло 510 лет Царства (см. "Виноградник", июль 1991, с.З). Таким образом, доктор Сидлоу Бэкстер и доктор Даф-Форбс приходят к одному и тому же выводу, как показано в табл. 1 на с.40. Библейская хронология дает нам последовательные, содержательные выводы.

6. КОГДА РОДИЛСЯ АВРААМ?

A.ДЛИННАЯ ХРОНОЛОГИЯ. Если дата сооружения Храма - 1011 ± 2 г. до н.э., то, возвращаясь на 573 года назад, к Исходу, мы получаем дату Исхода - 1584± 2 г. до н.э. Более того, добавив 430 лет пребывания Сынов Израиля в Египте, получаем дату входа Иакова (Израиля) - 2014 г. до н.э. Иосиф, таким образом, стал главным визирем в Египте примерно на 9 лет раньше, в 2023 г. до н.э. Иакову же было 130 лет, когда он предстал перед фараоном (Быт. 47:9), что определяет дату его рождения как 2144 г. до н.э. Поскольку на момент рождения Иакова Исааку было 60 лет, то, следовательно, Исаак родился в 2204 г. до н.э., что означает, что Авраам родился на 100 лет раньше, в 2304 г. до н.э. Погрешность в дате рождения Авраама может быть не больше, чем ±5 лет. Довольно интересно, что традиция Корана, базирующаяся на генеалогии Ишмаила, указывает, что Авраам родился около 2300 г. до н.э.

B.ПОДТВЕРЖДЕНИЕ РАННЕЙ ЦЕРКВИ. Путешествие Авраама в Египет состоялось, таким образом, в [2304 - 75] = 2229 г. до н.э. Эту хронологию поддерживает и ранняя церковь, поскольку Теофилус Антиохский утверждал, что прошло 660 лет от рождения Исаака до странствий в пустыне и смерти Моисея. Это охватывает 60 лет жизни Исаака до рождения Иакова, 130 лет жизни Иакова до прихода в Египет, 430 лет в Египте и 40 лет в пустыне. Это с неизбежностью означает, что Авраам родился за [660 + 100] = 760 лет до смерти Моисея и вступления Израиля на Землю Обетованную. Данные из Теофилуса показывают, что дата рождения Авраама - 2304± 5 г. до н.э. - последовательна и состоятельна, в соответствии с учением Отцов Церкви.