Генри Торо - [51]
19. Булгаков В. Л. Н. Толстой в последний год его жизни. М., 1957.
20. Гадзиев К. С. США: эволюция буржуазного сознания. М., 1981.
21. Горбунов А. Жив ли Уолден? Коммуны в Англии и США. — «Иностранная литература», 1974, № 4.
22. Гудзий Н. К. Л. Толстой и Торо. — Русско-европейские литературные связи. М.—Л., 1966.
23. Гумбольдт А. Картины природы. М., 1959.
24. Замошкин Ю. А. Кризис буржуазного индивидуализма и личность. М., 1966.
25. Захарова М. Н. Народное движение в США против рабства. 1831–1860. М., 1965.
26. Захарова М. Н. Г. Торо: от непротивления к сопротивлению. — «США: экономика, политика, идеология», 1971, № 11.
27. Краткая литературная энциклопедия, в 9-ти томах. М., 1962–1978.
28. Лекции по истории эстетики. Под ред. проф. М. С. Кагана, кн. 2. Л., 1974.
29. Литературная история США, т. I. М., 1977.
30. Литературная теория немецкого романтизма. Документы под ред. Н. Я. Берковского. Л., 1934.
31. Лосев А. Ф. Проблема символа в связи с близкими к нему литературными категориями. — Известия АН СССР. Серия литературы и языка, 1970, т. XXIX, вып. 5.
32. Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976.
33. Лосев А. Ф. Философия имени. М., 1927.
34. Очерки Новой и Новейшей истории США, в 2-х томах. М., 1960.
35. Падовер С. Томас Джефферсон. Жизнь и идеи великого американца. Нью-Йорк, 1960.
36. Паррингтон В. Л. Основные течения американской мысли, т. 1–3. М., 1962.
37. Радхакришнан С. Индийская философия, т. 1. М., 1965.
38. Современные зарубежные исследования по истории американской философии (XVII — первая половина XIX в.). Сборник рефератов и обзоров. ИНИОН АН СССР. М., 1981.
39. Сухомлинский В. А. О воспитании. М., 1973.
40. США: студенты и политика. Американское студенчество в демократической борьбе в 60—70-е годы. М., 1974.
41. Толстой А. Н. Полн. собр. соч., в 90 томах. М.—Л., 1923–1968.
42. Философская энциклопедия, в 5-ти томах. М., 1960–1970.
43. Финкельстайн. С. Экзистенциализм в американской литературе. М., 1967.
44. Фурман Д. Е. Религия и социальный конфликт в США. М., 1981.
45. Хилкуит М. История социализма в Соединенных Штатах. СПб., 1907.
46. Шеллинг Ф. В. Философия искусства. М., 1966.
47. Эйзенберг Ф. Г. Д. Торо — апостол гражданского неповиновения. — «Америка», февраль 1969, № 148.
48. Эмерсон Р. У. Сочинения, т. I. Трактаты о природе и опыты. СПб., 1902.
49. Эстетика американского романтизма. М., 1977.
50. Юлина Н. С. Буржуазные идеологические течения в США. М., 1971.
51. Adams R. Thoreau’s Diploma. — «American Literature», 1945, vol. XVII.
52. Ames V. M. Zen and American Thought. Honolulu, 1962.
53. Ando Sh. Zen and American Transcendentalism. An investigation of One’s Self. Tokyo, 1970.
54. A Bibliography of the Thoreau Society Bulletin Bibliographies, 1941–1969. A Cumulation and Index. Ed. by W. Harding. New York, 1971.
55. Blau J. L. American Philosophical Addresses, 1700–1900. New York, 1946.
56. Boiler, jr P. F. American Transcendentalism, 1830–1860. An Intellectual Inquiry. New York, 1974.
57. Buell L. Literary Transcendentalism. Style and Vision in the American Renaissance. Ithaca — London, 1973.
58. Canby H. S. Thoreau. Gloecester (Mass.), 1965.
59. Cavell S. The senses of Walden. New York, 1972.
60. Christy A. The Orient in American Transcendentalism. The Study of Emerson, Thoreau, Alcott. New York, 1963.
61. Christie J. A. Thoreau as World Traveler. New York — London, 1965.
62. Coleridge S. T. Biographia Literaria. London — New York, 1906.
63. Collins Ch. The Uses of Observation. A study of correspondential vision in the writings of Emerson, Thoreau, Whitman. Paris, 1971.
64. Dickens R. Thoreau: the complete individualist. His relevance and lack of it — for our time. Buffalo, 1974.
65. Encyclopedia of Philosophy, 8 vols. New York — London, 1967.
66. Flower E. and Murphey M. G. A History of Philosophy in America, vols 1–2. New York, 1977.
67. Foerster N. The Intellectual Heritage of Thoreau. Folcroft (Pen.), 1974.
68. Frothingham О. B. Transcendentalism in New England. A History. New York, 1876.
69. Goddard H. C. Studies in New England Transcendentalism. New York, 1960.
70. Green D. M. The Frail Duration. A key to symbolic structure in «Walden». — Humanities Monograph Series, vol. 1, N 2. San Diego, 1966.
71. Harding W. The Days of Henry Thoreau. New York, 1965.
72. Harding W. A Thoreau Handbook. New York, 1959.
73. Harding W., Meyer M. The New Thoreau Handbook. New York — London, 1980.
74. Herrashoff D. American Disciples of Marx: from the Age of Jackson to the Progressive Era. Detroit, 1967.
75. McIntosh J. Thoreau as Romantic Naturalist. His shifting stance towards nature. Ithaca — London, 1974.
76. Krutch J. W. Henry David Thoreau. New York, 1967.
77. Kurtz P. American Philosophy. — The Encyclopedia of Philosophy, vol. 1. New York — London, 1967.
78. Kurtz P. (ed.). American Thought before 1900. A sourcebook from Puritanism to Darvinism. New York, 1966.
79. Lebeaux R. M. Young Man Thoreau. Amherst, 1977.
80. Lewis S. One Man Revolution. — Thoreau. A century of criticism. Ed. by W. Harding. Dallas, 1965.
81. Lynd C. The Origins of American Radicalism. New York, 1969.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.