Генри Торо - [51]
19. Булгаков В. Л. Н. Толстой в последний год его жизни. М., 1957.
20. Гадзиев К. С. США: эволюция буржуазного сознания. М., 1981.
21. Горбунов А. Жив ли Уолден? Коммуны в Англии и США. — «Иностранная литература», 1974, № 4.
22. Гудзий Н. К. Л. Толстой и Торо. — Русско-европейские литературные связи. М.—Л., 1966.
23. Гумбольдт А. Картины природы. М., 1959.
24. Замошкин Ю. А. Кризис буржуазного индивидуализма и личность. М., 1966.
25. Захарова М. Н. Народное движение в США против рабства. 1831–1860. М., 1965.
26. Захарова М. Н. Г. Торо: от непротивления к сопротивлению. — «США: экономика, политика, идеология», 1971, № 11.
27. Краткая литературная энциклопедия, в 9-ти томах. М., 1962–1978.
28. Лекции по истории эстетики. Под ред. проф. М. С. Кагана, кн. 2. Л., 1974.
29. Литературная история США, т. I. М., 1977.
30. Литературная теория немецкого романтизма. Документы под ред. Н. Я. Берковского. Л., 1934.
31. Лосев А. Ф. Проблема символа в связи с близкими к нему литературными категориями. — Известия АН СССР. Серия литературы и языка, 1970, т. XXIX, вып. 5.
32. Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976.
33. Лосев А. Ф. Философия имени. М., 1927.
34. Очерки Новой и Новейшей истории США, в 2-х томах. М., 1960.
35. Падовер С. Томас Джефферсон. Жизнь и идеи великого американца. Нью-Йорк, 1960.
36. Паррингтон В. Л. Основные течения американской мысли, т. 1–3. М., 1962.
37. Радхакришнан С. Индийская философия, т. 1. М., 1965.
38. Современные зарубежные исследования по истории американской философии (XVII — первая половина XIX в.). Сборник рефератов и обзоров. ИНИОН АН СССР. М., 1981.
39. Сухомлинский В. А. О воспитании. М., 1973.
40. США: студенты и политика. Американское студенчество в демократической борьбе в 60—70-е годы. М., 1974.
41. Толстой А. Н. Полн. собр. соч., в 90 томах. М.—Л., 1923–1968.
42. Философская энциклопедия, в 5-ти томах. М., 1960–1970.
43. Финкельстайн. С. Экзистенциализм в американской литературе. М., 1967.
44. Фурман Д. Е. Религия и социальный конфликт в США. М., 1981.
45. Хилкуит М. История социализма в Соединенных Штатах. СПб., 1907.
46. Шеллинг Ф. В. Философия искусства. М., 1966.
47. Эйзенберг Ф. Г. Д. Торо — апостол гражданского неповиновения. — «Америка», февраль 1969, № 148.
48. Эмерсон Р. У. Сочинения, т. I. Трактаты о природе и опыты. СПб., 1902.
49. Эстетика американского романтизма. М., 1977.
50. Юлина Н. С. Буржуазные идеологические течения в США. М., 1971.
51. Adams R. Thoreau’s Diploma. — «American Literature», 1945, vol. XVII.
52. Ames V. M. Zen and American Thought. Honolulu, 1962.
53. Ando Sh. Zen and American Transcendentalism. An investigation of One’s Self. Tokyo, 1970.
54. A Bibliography of the Thoreau Society Bulletin Bibliographies, 1941–1969. A Cumulation and Index. Ed. by W. Harding. New York, 1971.
55. Blau J. L. American Philosophical Addresses, 1700–1900. New York, 1946.
56. Boiler, jr P. F. American Transcendentalism, 1830–1860. An Intellectual Inquiry. New York, 1974.
57. Buell L. Literary Transcendentalism. Style and Vision in the American Renaissance. Ithaca — London, 1973.
58. Canby H. S. Thoreau. Gloecester (Mass.), 1965.
59. Cavell S. The senses of Walden. New York, 1972.
60. Christy A. The Orient in American Transcendentalism. The Study of Emerson, Thoreau, Alcott. New York, 1963.
61. Christie J. A. Thoreau as World Traveler. New York — London, 1965.
62. Coleridge S. T. Biographia Literaria. London — New York, 1906.
63. Collins Ch. The Uses of Observation. A study of correspondential vision in the writings of Emerson, Thoreau, Whitman. Paris, 1971.
64. Dickens R. Thoreau: the complete individualist. His relevance and lack of it — for our time. Buffalo, 1974.
65. Encyclopedia of Philosophy, 8 vols. New York — London, 1967.
66. Flower E. and Murphey M. G. A History of Philosophy in America, vols 1–2. New York, 1977.
67. Foerster N. The Intellectual Heritage of Thoreau. Folcroft (Pen.), 1974.
68. Frothingham О. B. Transcendentalism in New England. A History. New York, 1876.
69. Goddard H. C. Studies in New England Transcendentalism. New York, 1960.
70. Green D. M. The Frail Duration. A key to symbolic structure in «Walden». — Humanities Monograph Series, vol. 1, N 2. San Diego, 1966.
71. Harding W. The Days of Henry Thoreau. New York, 1965.
72. Harding W. A Thoreau Handbook. New York, 1959.
73. Harding W., Meyer M. The New Thoreau Handbook. New York — London, 1980.
74. Herrashoff D. American Disciples of Marx: from the Age of Jackson to the Progressive Era. Detroit, 1967.
75. McIntosh J. Thoreau as Romantic Naturalist. His shifting stance towards nature. Ithaca — London, 1974.
76. Krutch J. W. Henry David Thoreau. New York, 1967.
77. Kurtz P. American Philosophy. — The Encyclopedia of Philosophy, vol. 1. New York — London, 1967.
78. Kurtz P. (ed.). American Thought before 1900. A sourcebook from Puritanism to Darvinism. New York, 1966.
79. Lebeaux R. M. Young Man Thoreau. Amherst, 1977.
80. Lewis S. One Man Revolution. — Thoreau. A century of criticism. Ed. by W. Harding. Dallas, 1965.
81. Lynd C. The Origins of American Radicalism. New York, 1969.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.