Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть - [21]
Можно полагать, что человек будет жить нормально и не вымирать, если женщинам будут обеспечены хорошие условия для выполнения их естественной функции по воспроизводству населения и воспитанию детей. Тогда, наверное, прекратится феминистская борьба за некие женские права, приводящая в конечном итоге к вымиранию целых народов и к проблеме молодежи, вырастающей без родительского воспитания.
Другим важнейшим фактором сохранения здоровья и численности населения является прочная семья, обеспечивающая воспитание детей и со стороны отца, помогающая выработать у детей представление о семье как о социальной норме. Роль отца в воспитании детей должна быть существенной, и уклонение от этих обязанностей должно считаться аморальным. В школьном воспитании тоже должны быть соответствующие установки.
На американской базе в Ираке имело место издевательство над заключенными, причем особо цинично издевались женщины-военнослужащие. Это можно объяснить тем, что у женщин ниже порог восприятия, чем у мужчин, и быстрее при сильной психической нагрузке и физической усталости может наступить невротическое состояние, которое и является причиной цинизма и жестокости женщин-военнослужащих. Вообще женщина для войны природой не предназначена, как и все представительницы женского пола у коллективно живущих животных. Так, лев охраняет охотничью территорию львиного прайда. В случае гибели льва, главы прайда, его место занимает другой лев, часто победитель прежнего. Так же и секачи-моржи в случае поражения теряют весь свой гарем, который переходит к победителю. Павиан, вожак стаи, достаточно деспотично руководит своей павианьей стаей, но он же первым вступает в бой в случае нападения на его стаю леопарда. Во всех таких случаях самки в драке не участвуют. Драться должен самец, такова его природа, так как только победитель должен продолжать род, потому что победитель лучше побежденного. У человека вопрос с победителем и побежденным сложнее, чем у животных. Однако первыми с тонущего корабля в шлюпку сходят женщины и дети, так как при малом числе мужчин народ возродится, а при малом числе женщин этого не произойдет. Естественно, что в нормальных странах, где народ не отошел от своего физиологически обоснованного поведения, сохраняет семью, где имеется разделение труда в зависимости от пола, – сохраняется нормальное воспроизводство населения, а там, где произошел отход от данного поведения, народ вымирает.
Там, где народ не отошел от своей природы, он размножается, сохраняет свое психическое здоровье и правильную оценку окружающего мира. В европейских странах все опошлено, все оплевано, практически нет ничего святого, кроме свободы над всем глумиться. Так, датские художники нарисовали карикатуры на пророка Мухаммеда, в Норвегии и Швеции их перепечатали с целью борьбы за свободу печати. Весьма странное представление о свободе печати. Книгу Марка Твена «Гекльберри Финн» нельзя печатать, потому что там упоминается запретное слово «негр»; книгу Чарльза Диккенса «Дэвид Копперфилд» нельзя печатать, потому что там еврей Юджин учит детей воровать, а вот оскорблять чувства верующих мусульман можно, так как нужна свобода печати. Логика на редкость кривая. Но как же тогда понимать слова Вольтера, бесконечно повторявшиеся разными «демократами» в период перестройки: «Я ненавижу ваше мнение, но готов умереть за то, чтобы вы могли его высказать».
Европейцы не имеют ничего святого, все попрали в угаре разрушения, но еще недавно они тоже верили в Бога, а кое-кто и сейчас верит. Даже при малом разуме можно понять, что Бог свят, что это основа культуры, самого духа народа. Народ не потерпит разрушения и опошления своей культуры. Разрушение культуры – это убийство народа. Народ будет защищаться, что он и делает. Европейцы вымирают, потому что они не смогли защитить свою культуру. Фильм, оскорбляющий Иисуса Христа, вышел на экраны, а народ в основном смолчал, смирился. Правда, выставка в Москве, носившая выраженный антиправославный характер, была разгромлена. Возможно, это было началом возрождения русского народа.
Мусульмане не смолчали и не смирились, они доказали свою жизнеспособность. Европейцы в своем подавляющем большинстве утратили чувство святого, они издеваются над человеком, который относится к чему-то как к абсолюту, который священен и не подлежит критике. В Европе сейчас только 30 процентов людей живут в браке, остальные незаконно сожительствуют, живут с любовницами и любовниками, которых постоянно меняют. Люди не способны понять, что брак совершается на небесах, что он свят. Святость брака – это не какая-то придурь. Святость брака – это дети, имеющие и отца, и мать, получающие нормальное воспитание и вырастающие нормальными людьми.
Теперь говорят, что женщина решила не выйти замуж, а сходить замуж. Развился какой-то психический дефект, что-то утратилось, как, скажем, человек может утратить ногу или зрение. Всегда священный ритуал брака осмеян, практически отброшен, но ведь именно от него зависит будущее человечества. Не от высоких технологий, не от искусства и науки, а именно от этого ритуала. Говоря современным «цивилизованным» языком, появились люди с ограниченными моральными возможностями, этакие психологические инвалиды. Датские инвалиды-карикатуристы нарисовали карикатуры на пророка Мухаммеда, получили свои 150 долларов, и, наверное, им и в голову не могло прийти, что они натворили. Слепому пытались объяснить, что такое белый снег, мол, он белый как молоко. А что такое белое молоко? Слепой так ничего и не понял. Ничего не поняли и свободолюбивые, цивилизованные и далеко продвинутые европейцы. Теперь 12 датских художников-героев находятся под защитой 24 часа в сутки, их жизнь в постоянной опасности.
В последнее время мир сильно меняется. Однако, не все новое — лучшее. В своей новой книге В. Б. Слезин анализирует процессы, изменяющие лицо западной цивилизации и пытается соотнести их с тем, что происходит в России. Каковы же будут последствия глобализации для мира и стоит ли России во всем подражать Западу?
В монографии на социологическом и культурно-историческом материале раскрывается сущность гражданского общества и гражданственности как культурно и исторически обусловленных форм самоорганизации, способных выступать в качестве социального ресурса управляемости в обществе и средства поддержания социального порядка. Рассчитана на научных работников, занимающихся проблемами социологии и политологии, служащих органов государственного управления и всех интересующихся проблемами самоорганизации и самоуправления в обществе.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Издание включает в себя материалы второй международной конференции «Этнические, протонациональные и национальные нарративы: формирование и репрезентация» (Санкт-Петербургский государственный университет, 24–26 февраля 2015 г.). Сборник посвящен многообразию нарративов и их инструментальным возможностям в различные периоды от Средних веков до Новейшего времени. Подобный широкий хронологический и географический охват обуславливается перспективой выявления универсальных сценариев конструирования и репрезентации нарративов.Для историков, политологов, социологов, филологов и культурологов, а также интересующихся проблемами этничности и национализма.
Книга посвящена проблеме социального предвидения в связи с современной научно-технической революцией и идеологической борьбой по вопросам будущего человечества и цивилизации.