Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть - [13]

Шрифт
Интервал

В своей книге «Джунгли» Р. Киплинг описывает придуманного им мальчика Маугли, воспитанного волками. Киплинг пишет о том, что Маугли, столкнувшись с людьми, сразу стал вести себя «по-человечески», что невозможно в реальности. Человек становится полноценным человеком не тогда, когда появляется на свет, а когда сосет грудь своей матери, когда он желанный и любимый, когда его ласкают и с ним играют. Я часто слышу, как женщины хвастаются, что вот только родили и сразу пошли на работу. Конечно, жизнь иной раз заставляет, когда есть нечего, но сытому человеку так вести себя негоже.

Следует помнить, что человек делается человеком только при общении с себе подобными, а уж никак не с собакой или иным зверем. У собаки свое поведение, и ребенок воспринимает от нее не то, что воспринимает от человека. Как и волк в приведенном случае, так и собака влияет на ребенка, особенно при том истерически восторженном отношении к собакам, которое мы сейчас наблюдаем в нашу эпоху роста отчужденности между людьми. Великий конкистадор Франциско Писарро был подброшен матерью свинье, которая его не съела, а вскормила вместе с поросятами. Возможно, это рано прерванное воспитание способствовало формированию его личности, чудовищно жестокой и презирающей смерть, а также лишило его человеческих знаний, не имеющих отношения к войне.

Мы должны твердо помнить, что люди будущего создаются в настоящем. Как говорится, «что посеешь, то и пожнешь». Время уходит, пора создавать хорошую «агрокультуру», чтобы хорошо сеять и хороший урожай собирать.

Меры социального спасения человечества

Человек не болеет всеми болезнями подряд, если же заболеет, то чаще всего не умирает, а выздоравливает. Спасению от болезней и выздоровлению человек обязан иммунитету, который имеется у него, а также вырабатывается в процессе болезни.

К сожалению, люди не всегда придают значение выработке иммунитета к поведенческой патологии. Ведь раньше, когда этот иммунитет был, у нас за проституцию вымазывали ворота дегтем, а в Америке проституток вымазывали в меде, вываливали в перьях и несли на шесте на свалку. В наше время уже никакой проституции нет, а есть просто люди, занимающиеся коммерческим сексом. Вот так в очередной раз семантика (значения единиц языка) помогла без излишних затрат снять жгучую социальную проблему.

Ну а если иммунитет утрачен, то болезнь распространяется беспрепятственно, что мы и наблюдаем. Такая девушка, может, и много денег заработает, может, и мужчин будет много иметь, единственное, что ей будет недоступно, – простое человеческое счастье, которое всегда биологично: оно в единстве со своей природой, оно от Бога.

В одном японском фильме демон женской сущности (а проще – ведьма), обитающий в горах, замораживал людей, оставшихся в этих горах на ночь. Однажды эта ведьма задумалась над тем, почему смертные люди, жалкие и слабые, часто веселы, улыбаются, они счастливы. В чем суть простого человеческого счастья? Ведьма превращается в очаровательную девушку и робко стучится в дверь дома одного молодого крестьянина, которого она как-то пожалела и не убила, хотя убила его старого спутника. Ведьма в образе девушки выходит замуж за крестьянина, у них рождается сын, и она познает человечье счастье. Ряд моментов: нежелание идти в храм, а также вмороженный в ледяную глыбу деревенский богач около их дома (он пытался изнасиловать девушку-демона, за что и поплатился) и некоторые другие, – приводят мужа к догадке о сути его жены. Он говорит, что знает, кто она. «Зачем ты это сказал? Теперь я должна тебя убить». – «Что ж, убивай, только позаботься о сыне». Девушка несколько раз начинала превращаться в страшного демона и вновь возвращалась к человеческому обличью. Она так и не решилась убить мужа и тем самым убила себя.

Даже нечистая сила не смогла переступить через свое былое счастье. А мы пытаемся это сделать, разрушаем семью, на первое место ставим добывание денег и прочее социальное поведение. Как следствие этого разрушения с каждым годом растет число родственных убийств: жена убивает мужа, а муж жену, дети убивают родителей и, наоборот, родители детей. Сплоченность семьи, клана, освященная обычаями, запрещающими поднимать руку на членов своего клана, разрушена. Это разрушение отношений приводит к изменению мозга человека, изменению восприятия окружающего мира. Человек зарабатывает деньги не для семьи, они ему нужны не для того, чтобы завести семью, обрести счастье, которое приобрела даже ведьма, – у обычного теперешнего человека этого в основном не происходит.

На ученом совете, в котором я состою, защищалась одна диссертация, где исследовалось отношение детей к отцам в одной элитной гимназии. Оказалось, что 75 процентов детей не любят или даже ненавидят своих отцов. Отцы занимаются своим бизнесом, детей почти не видят, а если видят, то при этом находятся в пьяном виде, унижают их мать, кричат, что они всех кормят. Этим отцам не приходит в голову то, что это их обязанность – кормить свою семью, своих детей, продолжать род. Таков закон природы, ведь самих этих отцов тоже когда-то кормили, за ними ухаживали, их одевали и грели, обучали и воспитывали, иначе они не только не смогли бы стать деловыми людьми, а просто не выжили бы. Причем отец должен не только кормить семью, но и показывать пример детям, воспитывать их своим примером. Вполне естественно, что у потомства этих отцов будет снижено чувство долга к своим детям, оно сменится снисхождением, которое можно и не оказывать. При таком социальном вырождении народ, конечно, погибает и погибнет. Происходит то же самое, что произошло с так чтимой у нас европейской цивилизацией. Как тут не вспомнить Освальда Шпенглера с его книгой «Закат Европы»!


Еще от автора Валерий Борисович Слезин
Россия — страна нормальных людей

В последнее время мир сильно меняется. Однако, не все новое — лучшее. В своей новой книге В. Б. Слезин анализирует процессы, изменяющие лицо западной цивилизации и пытается соотнести их с тем, что происходит в России. Каковы же будут последствия глобализации для мира и стоит ли России во всем подражать Западу?


Рекомендуем почитать
Возвращение в гражданское общество

Книга английского историка и политолога Дэвида Грина «Возвращение в гражданское общество» посвящена одной из самых дискуссионных проблем либеральной теории – функционированию системы социального обеспечения без участия государства. Детально рассматривая историю английских обществ взаимопомощи, Грин доказывает, что «государство всеобщего благосостояния» выполняет свои социальные обязательства куда менее эффективно, чем конкурентная система социального обеспечения, существовавшая в XIX веке в рамках «гражданственного капитализма», который сочетал экономические свободы с индивидуальной ответственностью и гражданской активностью. Перевод: Максим Коробочкин.


Демократический централизм - основной принцип управления социалистической экономикой

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Советское избирательное право 1920-1930 годов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Классовая борьба. Государство и капитал

Книга дает марксистский ключ к пониманию политики и истории. В развитие классической «двуполярной» диалектики рассматривается новая методология: борьба трех отрицающих друг друга противоположностей. Новая классовая теория ясно обозначает треугольник: рабочие/коммунисты — буржуазия/либералы — чиновники/государство. Ставится вопрос о новой форме эксплуатации трудящихся: государством. Бюрократия разоблачается как самостоятельный эксплуататорский класс. Показана борьба между тремя классами общества за обладание политической, государственной властью.


Счастливый клевер человечества: Всеобщая история открытий, технологий, конкуренции и богатства

Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.


Нации и этничность в гуманитарных науках. Этнические, протонациональные и национальные нарративы. Формирование и репрезентация

Издание включает в себя материалы второй международной конференции «Этнические, протонациональные и национальные нарративы: формирование и репрезентация» (Санкт-Петербургский государственный университет, 24–26 февраля 2015 г.). Сборник посвящен многообразию нарративов и их инструментальным возможностям в различные периоды от Средних веков до Новейшего времени. Подобный широкий хронологический и географический охват обуславливается перспективой выявления универсальных сценариев конструирования и репрезентации нарративов.Для историков, политологов, социологов, филологов и культурологов, а также интересующихся проблемами этничности и национализма.