Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть - [10]

Может ли это гарантировать нормальную жизнь детей? Думаю, что нет, дети не могут замкнуться в одном семейном мире. Прогресс не остановишь, но направить его в нужную сторону возможно и нужно.

Культура всегда предусматривает ряд ограничений свободы поведения, эти ограничения и формируют характер поведения. Свобода, при которой учащиеся приходят и уходят во время лекции и едят на занятиях, когда хотят, когда дети сидят на ступеньках метро и пьют на улице пиво из бутылки, – не несет ничего хорошо. Эти мелочи на самом деле очень важны. Ведь отказ от них, отказ от желания сделать что-то неприятное другим вырабатывает тормозные реакции, является своего рода тренировкой культуры. Свободен не тот, кто делает то, что хочет, а тот, кто может не делать того, что хочет, в том случае, если это мешает его основному делу, развитию его личности или обществу, в котором он живет. Мать учит ребенка, как сидеть за столом, как держать нож и вилку, как вести себя со взрослыми и так далее. Эти навыки становятся доминантами и затормаживают иные формы поведения, соответствующие реакции становятся как бы составной частью личности. Такой человек называется культурным, он может действовать сообразно с обстоятельствами, а не повинуясь сиюминутным желаниям.

Естественно, обучать ребенка ограничивать свои желания должны не только родители, но и все общество, в частности – школа и средства массовой информации. Культура – это торможение, это ограничение свободы, поэтому борьба за свободу вообще без какого-либо ее определения приводит к печальным результатам, что мы сейчас и наблюдаем. Ребенок вырастает, ему надо жить в обществе и для общества, что всегда требует культуры поведения, то есть самоограничения, в том числе и самоограничения в расходах.

Бездумная агитация за свободу, соответствующее воспитание детей привели к изменению психологии европейских народов. Ярким показателем этих психологических сдвигов явилась история с принцессой Дианой. Эта принцесса, вернее, бывшая принцесса, стала выразителем психологических сдвигов британского народа. Как пишет Шина Ханкин, принцесса, влюбившись, звонила предмету своей страсти по 50 раз в день. Все ее любовники были ничтожными людьми, а англичане ей сочувствовали.

Вот это публичное выворачивание себя наизнанку стало нормой в некогда пуританском, сдержанном английском обществе. Среди этой стихийной истерии, возникшей при гибели Дианы и затем тщательно оркестрованной, раздаются в крайне малом количестве трезвые голоса. Так, в своей статье «Англия и ее традиционные ценности» в газете «Уолл-Стрит джорнэл» профессор социологии в Кенте Фрэнк Федери пишет: «Все происходившее кажется постыдно не британским. Английский характер традиционно воспринимается как характер людей, сохранявших сдержанность и молчаливость перед лицом неприятностей, – людей, не распускающих губы. Беспрецедентная общественная реакция на смерть принцессы Дианы свидетельствует о катастрофических изменениях в британской культуре».

Отрадно, что у нас стали уделять больше внимания патриотизму и, в частности, героизму нашего народа в Великой Отечественной войне. Правда о войне окажет положительное эмоциональное воздействие на подавляющее большинство населения.

К сожалению, в настоящее время всякие рамки, нормальные для биологии человека и обусловливающие его нормальное поведение, снимаются, отрицаются всякие наказания. Не дай Бог кого-то поставить в угол в детском саду, про телесные наказания я уж и не говорю. Однако именно отрицательное подкрепление нормализует поведение, учит ребенка не отвлекаться и сосредоточиваться на главном. Вырабатывается рефлекс неприятия форм поведения, за которые когда-то был наказан.

Никто не доказал, что творческая активность после отмены телесных наказаний возросла. Наказания в детских учреждениях отменили, но возросли не творческая активность, а наркомания и разврат. А ведь прежде всегда пропагандировалась политика кнута и пряника. Кнут дисциплинирует, а пряник создает какое-либо доминантное поведение, которое со временем уже и без кнута само подавляет асоциальную активность, вызывает интерес к жизни, стремление чего-то достигнуть, социально подняться. Разумеется, отрицательное подкрепление действенно только тогда, когда оно производится с доброжелательных позиций, из желания помочь.

Академик А. Н. Крылов, наш великий кораблестроитель, описывал в своих воспоминаниях обучение во французской школе. Школа находилась в Москве, но преподавал французский язык француз, который, если ему попадался ученик, ответивший невпопад, хватал его за шиворот с криком: «В Сибирь пойду, но даром хлеб есть не буду, я вас должен выучить и выучу, я получаю деньги за ваше хорошее знание языка, а не за посещение класса». Затем он вывешивал его с шестого этажа за окно. После такой процедуры ученик уже слушал внимательно и не отвлекался. Через три месяца, как пишет академик Крылов, все говорили по-французски. Преподаватель столь оригинальным методом выработал доминанту обучения, научил детей достигать сосредоточенности во время урока.

Конечно, описанный Крыловым метод воспитания не самый подходящий, но есть множество других. Вывод один: наказания могут быть полезными. Не будем требовать слишком многого, но пусть хоть в угол ставят в детском саду.