Генерал Георгий Шпак - [67]
На торжества собрался весь правящий клир Русской Православной церкви: митрополиты, епископы, настоятели монастырей. Светскую власть представляла вице-премьер Правительства РФ В. И. Матвиенко и тогдашний министр культуры М. Е. Швыдкой.
В самом празднике, кроме многочисленных славословий духовному подвигу Кирилла и Мефодия, был заложен глубокий смысл: земля Рязанская, христианская и богомольная, будто просыпалась от вековой спячки и подвижническим трудом паствы, священнослужителей медленно, но верно обретала вновь свои святыни – храмы, церкви, монастыри, возрождая в них христолюбивую жизнь.
До 1917 года в стольном губернском граде Рязани проживало около 50 000 человек, на которых приходилось 36 православных храмов и церквей. Одна из церквей уникальная – во имя святых Бориса и Глеба. Двенадцатый век! В Кремле располагался Спасский мужской монастырь постройки XV века; на окраинах города, в живописных местах – монашеские обители: мужская, во имя святой Троицы, и женская, во имя иконы Казанской Божией матери.
К Поместному святому Феофану Затворнику (Вышинскому], чей прах покоится в Сергиевском храме деревни Эммануиловка, за советом и помощью обращались люди со всей России. И вот что он говорил: «Иноки – это жертва Богу от общества, которое, передавая их Богу, из них составляет себе ограду».
Однако богоборческая большевистская власть имела свои воззрения на монашествующую братию, считая их бездельниками, и потому жестоко расправилась с большей частью иноков и инокинь, не пощадив ни их самих, ни обителей. Они, по словам очевидца, в тридцатых годах прошлого столетия «словно пережили Батыеву осаду». Образно и точно.
В Иоанно-Богословском мужском монастыре, расположенном на Оке, окутанном легендами и сказаниями, в котором хранился намоленный образ святого Иоанна Богослова, гулял ветер. И долгое время он был то ли складом, то ли хоздвором.
Вышинский Успенский женский монастырь – сущая жемчужина в Шацком уезде. От четырех храмов и соборов – Казанского, Троицкого, Успенского, Иоанна Предтечи – глаз было не оторвать! В 1920 году в них разместились конюшни.
Особое слово о Солотчинском Рождества Богородицы монастыре. Постройка его датируется 1390 годом и поначалу он был мужским монастырем.
От Рязани до Солотчи – 20 километров. Монастырь стоял на маршруте курсантских рот в летние лагеря в Сельцах. Большой привал. Минут двадцать-тридцать. Вокруг величественные сосны и диво-дивное – позолоченные маковки «княжеской обители», Солотчинского монастыря. Что можно было узнать в 1960-е годы об этом творении рук человеческих и той благодати, которая исходит от этих мест? По сути ничего. Но ведь стоит вспомнить, что в монастыре принял схиму князь Олег Рязанский, историческая фигура противоречивая, однако деятельная и богомольная. Русская Православная церковь причислила его к лику святых, а его изображение вошло в герб Рязани.
Слово «памятник» производное от слова «память». Иногда памятники, бюсты народным героям, скульптурные композиции, посвященные историческим вехам, называют «обращением к памяти». Георгий Иванович не из тех, кто транжирит святые отметины в истории России. Памятник князю Олегу Рязанскому, установленный на Соборной площади по инициативе губернатора, стал местом поклонения всех, для кого история Отечества свята.
Так я исподволь подвел читателя к одной из примечательных глав в жизни героя моего повествования. Когда Коммунистическая партия Советского Союза потеряла господствующее положение в обществе, в Вооруженных силах образовался идеологический вакуум. Попытки реформаторов обеспечить подмогу командирам всех степеней в виде офицеров-воспитателей и офицеров-правоведов обернулись пшиком. Политических партий и движений в России несколько десятков – им по закону в армейские казармы вход напрочь закрыт. Какое общество строит Россия – вопрос отнюдь не риторический, но однозначного ответа на него как не было, так и по сей день нет. И только Русская Православная церковь реально осознала, что бездуховность армии, защитников Отечества, грозит государству непредсказуемыми последствиями, а тем более государству, имеющему постоянную военную угрозу извне и агрессивную террористическую среду изнутри. Командующий Воздушно-десантными войсками генерал-полковник Георгий Иванович Шпак, пожалуй, один из первых главкомов Вооруженных сил России, который это осознал и не препятствовал, когда в горячие точки добровольцами отправлялись батюшки на нелегкие армейские хлеба с тем, чтобы делить со своей паствой трудности и лишения, вооружать воинов крепостью веры православной, вдохновлять словом Божьим.
Своевольничал Георгий Иванович? Без сомнения. Но и сознавал, что в устройстве Отечества не все благополучно и в нищете и скорбях пребывают те, кто, выполняя воинский долг, лишился здоровья, а также семьи военнослужащих, где бережно хранят награды погибших отцов, сыновей, братьев. Военным священникам и здесь нашлось применение – утешать родных и близких павших героев.
И вовсе не случайно, что в резиденции Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго 6 сентября 2003 года состоялась торжественная церемония вручения Командующему Воздушно-десантными войсками России генерал-полковнику Г. И. Шпаку ордена Святого равноапостольного князя Владимира III степени. Как говорилось в послании, «во внимание к трудам и в связи с 60-летием…». Когда церемония закончилась и награжденный сердечно поблагодарил Патриарха, слово взял протоиерей Дмитрий Смирнов, председатель отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами:
С именем генерала от инфантерии Михаила Дмитриевича Скобелева, которого в народе называли «белым генералом», связаны многие блестящие победы русского оружия. Ему принадлежит значительная роль в присоединении к России Туркестана. Русско-турецкая война 1877-1878 годов за освобождение Болгарии принесла ему славу полководца, «Суворову равному». Неизмеримы заслуги Скобелева в деле славянского единения, а вся его короткая, но яркая жизнь является убедительным примером беззаветного служения Отечеству.
В сборник включены: повесть В.Пушкина "Александр Сеславин" и три очерка о руссских женщинах участвовавших в борьбе против французских интервентов во время Отечественной войны 1812 года, в том числе Федоре Моргуновой и Наталье Дуровой.
С именем Героя Советского Союза генерала армии Василия Филипповича Маргелова (1908–1990) неразрывно связаны многие яркие страницы истории Воздушно-десантных войск нашей страны. У ветеранов Великой Отечественной войны Василий Филиппович остался в памяти как участник знаменитого Парада Победы на Красной площади в Москве в июне 1945 года. Многие поколения десантников знают, что ему по праву принадлежит первенство в разработке вопросов оперативно-стратегического применения Воздушно-десантных войск, оснащения их современной мобильной техникой и средствами десантирования.
С именем Героя Советского Союза генерала армии В. Ф. Маргелова (1906 — 1990) неразрывно связаны многие яркие страницы истории Воздушно-десантных войск нашей страны. У ветеранов Великой Отечественной войны Василий Филиппович остался в памяти как участник знаменитого Парада Победы на Красной площади в Москве в июне 1945 года. Многие поколения десантников знают, что ему по праву принадлежит первенство в разработке вопросов оперативно-стратегического применения Воздушно-десантных войск, оснащения их современной мобильной техникой и средствами десантирования.
Сюжеты очерков Бориса Костина свидетельствуют об углубленном изучении истории Отечества. Крепости неодолимые воздвиг наш народ, опираясь на православную церковь, на подвиги ее святых и героев.
Среди достопамятных имен, запечатленных на скрижалях русской истории и литературы, имя Симеона Полоцкого занимает особое место. Можно предосудительно относиться к высокопарности его поэзии, к верноподданничеству, доходящему норой до мелочности, но нельзя отнять у героя документального повествования Бориса Костина преданность служения Слову Божьему. Вдохновенные проповеди Симеона Полоцкого будто незримой кладочкой соединяют и по сей день XVII век со временем нынешним. Просветитель и мыслитель, драматург и воспитатель детей царя Алексея Михайловича — таким представлен на страницах книги Симеон Полоцкий, утверждавший, что «Мир — есть книга».
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Заговоры против императоров, тиранов, правителей государств — это одна из самых драматических и кровавых страниц мировой истории. Итальянский писатель Антонио Грациози сделал уникальную попытку собрать воедино самые известные и поражающие своей жестокостью и вероломностью заговоры. Кто прав, а кто виноват в этих смертоносных поединках, на чьей стороне суд истории: жертвы или убийцы? Вот вопросы, на которые пытается дать ответ автор. Книга, словно богатое ожерелье, щедро усыпана массой исторических фактов, наблюдений, событий. Нет сомнений, что она доставит огромное удовольствие всем любителям истории, невероятных приключений и просто острых ощущений.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.