Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря) - [43]

Эта грамота Патриарха Адриана была найдена в монастырском архиве председателем Тверской ученой архивной комиссии Иваном Александровичем Ивановым в 1899 году, к ней была приложена «сургучная печать красная (которая была обломана), на шнурке, приклепленная к парче». Найденная грамота тут же была полностью опубликована в журнале «Тверские Епархиальные Ведомости» в первом номере за этот же год, которую мы также публикуем полностью в разделе «Приложение». (255).

Правом иметь своим настоятелем архимандрита Старицкий Свято-Успенский монастырь пользовался вплоть до введения «Высочайше утверждения 26 февраля 1763 года «Штатов о содержании мужских монастырей». По приложенному к штатам расписанию, «тем 100 мужским монастырям, которые положены в третьяго класса штат и в которых имеют быть игумены». В этот третий класс и были зачислены Старицкий Свято-Успенский монастырь, вместе с другими Тверскими монастырями - «Ржева-Володимирова Селижаровым и Желтиковым». (256) Очевидно, составлением штатов, данных монастырям взамен отобранных у них земель и крестьян, руководствовались не историческими заслугами древних православных обителей и их документами, «а единственно лишь выгодами казны, - экономией. (257)

Через сто с небольшим лет грамота Патриарха Адриана совершенно забывается как в самой старинной обители, например, в «Историческом описании Старицкого Успенского монастыря», составленной игуменом Арсением, о грамоте Патриарха не упоминается, так и в местном епархиальном управлении. Следующий столетний период повторяет полностью забвение указ Священного правительственного Синода о восстановлении в 1798 году архимандрии в Ста-рицком Свято-Успенском монастыре уже по другим основаниям.

В 1899 году, в который раз (!), игумен Николай был возведен в сан архимандрита. Посвящение его совершилось в старицкой обители 19 июня, в день последовавшей здесь в 1607 году блаженной кончины святейшего Иова, Патриарха Московского и всея Руси.

Вот почему, ходатайство председателя Старицкого отдела «Союза русского народа» архимандрита обители Павла было отклонено в 1907 году, так как «при означенном монастыре в настоящее время настоятелем сего монастыря состоит лицо в сане Архимандрита». (258)

На следующих заседаниях члены совета Старицкого отдела «Союза русского народа» обсуждали проблемы народного образования в Старице и уезде, о чем свидетельствуют ходатайства отдела министру народного просвещения, в частности об открытии в Старице реального училища и женской гимназии. «Еще 16 ноября 1908 года Совет обсудил всесторонне вопрос о соответствии находящихся в городе Старице и его уездах учебных заведений нуждам населения, - было зафиксировано в протоколе заседания Старицкого отдела «Союза русского народа», - Если есть на Матушке Руси много несчастных городов, в смысле отсутствия в них потребного количества школ, то к таковым можно вполне отнести город Старицу, с его уездом...» (259)

Немногочисленные архивные документы, конечно, не могут показать всю сферу деятельности Старицкого отдела «Союза русского народа» под председательством архимандрита Свято-Успенского монастыря Павлом, поэтому любой найденный архивный документ представляет для нас огромную ценность. Так, в фонде Канцелярии Тверского губернатора обнаружен уникальный документ, рассказывающий о том, что в 1911-1912 годах Старицкий отдел «Союза русского народа» проводил при Свято-Успенской обители народные чтения религиозно-нравственного и патриотического содержания. В документе-отчете говорится: « С 18 сентября 1911 года по 11 марта 1912 года (включительно), в городе Старице Тверской губернии с благословения Его Высокопреосвященства и с разрешения господина'начальника губернии в Старицком успенском монастыре, по воскресным дням, с 5 часов вечера, велись народные чтения религиозно-нравственного и патриотического содержания. Ввиду усилившегося интереса к чтениям со стороны посетителей оных и недостаточности помещения монастырской Успенской церковно-приходской школы, где были введены народные чтения в 1910-1911 году, отцом настоятелем Старицкого Успенского монастыря архимандритом Павлом, еще летом 1911 года было приспособлено для означенной цели обширное помещение под Введенской церковью в стенах самого монастыря. Здесь же в этом помещении, могущем вместить в себя более 1000 человек слушателей, устроены были особые места для сидения на скамьях во время чтений... Если же к этому прибавить довольно разнообразный выбор высылавшихся для чтения брошюр с туманными картинками, а также и то, что в чтениях, как обычно рядовых, так и Палистинских, приняли участие лучшие силы старицкого духовенства и других светских лиц, то неудивительно покажется присутствие на чтениях слишком большого количества слушателей, каковое иногда едва лишь могло вместить в себя приспособленное для означенной цели помещение...

Ко времени приезда в город Старицу Его Высокопреосвященства, отцом председателем отдела архимандритом Павлом, сделано было распоряжение по председательствуемому им отделу о прибытии в его покои депутации от Старицкого отдела «Союза русского народа» для приветствия Владыки и преподнесения Его Высокопреосвященству хлеба-соли на блюде из красного дерева, специально для этого случая изготовленном...» (260)