Газета Завтра 981 (38 2012) - [9]
кончайте обсерать марксизм у вас чё очередной кризис чтоли.
совсе крышу сесло.
dmitrievich , time datetime="2012-09-19 18:57:40.437573" 19.09.2012 18:57 time
Че его обсирать ?
Его жизнь обосрала !
Led0Ryb , time datetime="2012-09-19 19:36:22.887121" 19.09.2012 19:36 time
вы не сможете этого обосновать.
по простой причине.
Вы не знакомы с марксизмом, т.е. пользуетесь медийной информацией.
Н.М. давно это поняла несёт полную хрень от имени Маркса.
А вы с ней спорите типа с Марксизмом.
Это конечно смешно еслиб не было так грустно.
Она вас за полных дебило держит.
и Всё то ниже этому подтверждение.
dmitrievich , time datetime="2012-09-19 20:25:30.694373" 19.09.2012 20:25 time
Она говорит о частной собственности , и я , о том же .
Нина Михайловна Буряченко , time datetime="2012-09-20 00:40:47.869338" 20.09.2012 00:40 time
В каком месте хрень?
Glyuk , time datetime="2012-09-19 11:13:35.236652" 19.09.2012 11:13 time
Нина.мех. мне можно не объяснять я в энтом вопросе с вами согласен, что касается предельных состояний тем более .
с уважением ЖУК
allex.allex , time datetime="2012-09-19 11:35:09.503587" 19.09.2012 11:35 time
Физическое развитие отдельного человека,природу мало интересует(читал о том,что,по сравнению с даже с корманьонцами,налицо физическое вырождение людей и человечество развивается укрепляя системные связи между людьми,а не развивая отдельных людей.Природа плотно занята физическим выживанием своей биосферы на Земле и на Маркса ей плевать.Человечество действует в рамках законов,огромная часть которых ему совершенно неизвестны.От того и неспособность прогнозировать события.По сути мы лишь констатируем постфактум случившееся,а затем бурно обсуждаем.И Маркс делал совершенно так же,откуда ему было знать законы развития?Что бы их сформулировать необходимо обладать информацией,на много порядков большей чем ему было доступно.
Всё,что вы пишете,Нина-это вопли верующей бабули,только вместо Бога у вас экономические теории.Опометайтесь.
Glyuk , time datetime="2012-09-19 11:44:02.421837" 19.09.2012 11:44 time
а вы вообше знакомы с приемами познания мира??????
мир это черный яшик и все наши познания по большому счету это тыкания этого яшика, и смторением опосля что из этого получается , если результат повторяется то мы записываем его как закон.
Маркс также потыкав яшик вывел закономерности.
если вы сможете также как он вывести свои закономерности, а не частные случаи то тогда люди будут цитировать вас а не Маркса.
allex.allex , time datetime="2012-09-19 12:06:41.395846" 19.09.2012 12:06 time
Маркс заштатный философ еврейского происхождения.Те закономерности которые он вывел оказались,какими всегда оказываются закономерности в науке,описывающими частные случаи исторических и экономических событий,а вовсе не всепоглощающим законом,в который так хочется веровать пожилым марксистам.
Что вы тут все призываете выводить научные закономерности круче чем у Маркса?
Не забыли где находитесь,уважаемый?Это интернет-форум!Здесь законов не выводят.
Здесь,в лучшем случае,чашка Петри,а посетители-культура бактерий,объект для исследований.
И вы тоже,и баба Нина-великомученница за дело марксизма и страстотерпица за веру истовую в науку и её догматы.
allex.allex , time datetime="2012-09-19 12:07:44.468042" 19.09.2012 12:07 time
И я ,понятное дело,тоже такая бактерия
Glyuk , time datetime="2012-09-19 12:24:17.541223" 19.09.2012 12:24 time
вся проблема как мне кажется, вы веруете в бога , а мы с бабой Ниной в человека
allex.allex , time datetime="2012-09-19 12:34:31.370085" 19.09.2012 12:34 time
Я думаю,если и есть проблема,то она в одиночестве и отсутствии собеседников.
А чего,вы в человека веруете?Их столько бегает вокруг,их бытие веры не требует.
Glyuk , time datetime="2012-09-19 13:02:17.625489" 19.09.2012 13:02 time
не бытие а устремление человека к хорошему , это требует веры
некоторые считают что человек быдло грязен, и помыслы его такие же, и для этого нужен бог, и страх перед богом и последующим наказании делает человека лучше.
allex.allex , time datetime="2012-09-19 13:40:07.105376" 19.09.2012 13:40 time
Общее заблуждение взращенное еще во времена советской власти,что Бог(я имею ввиду Иисуса Христа) нужен для страха перед ним,как средство дисциплинарное.Этот аргумент всегда используют,когда хотят сказать-Мы,мол и без Бога хорошие люди и друг-друга не насилуем и не убиваем.
Христианский Бог вовсе не заставляет людей бояться,страх плохой поводырь-люди страстные когда грешат о наказании не думают,Христианский Бог любит верующих в него и прощает их.
Вот,что делает людей верующих лучше-отсутствие одиночества,знание того,что Бог,как мама в детстве,их простит всегда!Надо лишь искренне покаяться(ключевое слово искренне).
Именно опыт жизни среди любви,прощения и веры в лучшее,делает человека более способным и к любви,и к прощению,а в итоге делает его лучше.
Glyuk , time datetime="2012-09-19 13:59:01.384114" 19.09.2012 13:59 time
а для любви и прошения и веры в лучшее , нужно пройтись по миру крестовым походом.
и всех еретиков в костер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.