Газета Завтра 968 (22 2012) - [14]

Александр ПРОХАНОВ, главный редактор газеты "ЗАВТРА".

Уважаемые коллеги! Дорогие друзья! 

Тема выездного заседания нашей редколлегии, "Космический смысл русской истории", может показаться несколько абстрактной и далёкой от реалий современности, но, на самом деле, она чрезвычайно живая и актуальная. Сегодня российское государство существует без идеологии, оно кувыркается в пространстве и времени, как космический аппарат, утративший управление, потерявший систему координат. 

Русская цивилизация — это гигантский, уходящий в праисторию и в необозримое будущее мир. Его начало, его истоки мы можем только угадывать через наш язык, через Слово, через какие-то найденные археологами и истолкованные историками артефакты. Его конец, если он  существует, тоже невидим, недоступен для нас, являясь достоянием разного рода пророчеств и прогнозов. 

Зато настоящее русской цивилизации находится сейчас здесь, в этом зале, где собраны, с одной стороны, лучшие образцы высоких космических технологий, а с другой — одни из лучших представителей современной русской мысли, современной русской культуры.

Обращаясь к истокам русской цивилизации, хочу сказать, что наш фольклор, наши былины и сказки — все они абсолютно космичны. В них присутствует представление о том, что мир является  бесконечно длящейся схваткой света и тьмы, жизни и смерти. Эти самые древние представления в следующем поколении фольклора, в следующем поколении народных сказок — детализируются. Русское сознание начинает оперировать, например, категорией молодильных яблок, которые дают человеку новую жизнь. Иван-царевич кидается в один котёл, в другой, в третий, для того, чтобы приобрести новые силы, новое обличие. Живая вода и мёртвая вода — это феноменология древнего русского сознания, позволяющего воскрешать, дающее победу над смертью. Способность перемещаться в любом направлении с любой скоростью — сказка о ковре-самолёте. Преодоление нехватки ресурсов, в том числе продовольственных ресурсов — которых уже не хватает человечеству на Земле и за которыми придется спускаться на дно океана и подниматься в космос, — сказка о скатерти-самобранке, о горшочке, который варит безграничное количество еды. 

И, конечно, феноменология чуда. Как стремительного, моментального преображения мира недостаточного, мира ущербного, мира смертного — в мир, преисполненный силы, красоты, здоровья и бессмертия. Русское сознание живёт сознанием чуда. И даже сегодня многие из наших людей, понимая безысходность политического и экономического момента, верят в русскую Победу, исходя из категории чуда. 

Когда фольклор сменился православной феноменологией, и русский народ стал православным народом, эта проблематика перешла в православное сознание, которое, по существу, является сознанием преодоления смерти, сознанием сотворения новой земли и нового неба. И в православной феноменологии Россия демонстрировала абсолютно космические задачи, задачи превращения  жизни народа, страны и государства в космическую жизнь. Так, старец Филофей, который утвердил концепцию Москвы — Третьего Рима, говорил, что государство всей своей мощью, всеми своими силами: армией, экономикой, политической практикой, — должно поддерживать это православное мироощущение, связанное с осознанием чуда, необходимостью иного человечества, правильного земного устройства, где присутствуют справедливость, благо и высшие духовные и космические смыслы. Патриарх Никон (о котором, может быть, лучше нам расскажет отец Дмитрий) создал под Москвой, в Новом Иерусалиме, космодром, на котором, как полагало тогда русское сознание, должно было произойти Второе пришествие Иисуса Христа. Для того, чтобы этот космодром был обозначен, у него была своя глиссада. Под Москву из святой земли Иерусалима была перенесена вся система координат: там есть и Голгофа, и Крестный путь, и Иордан, и Вифлеемский сад, и Храм. Потрясающий русский космист Николай Федоров, опираясь на православное сознание, на свои представления о космосе, создал уникальное учение о "воскрешении отцов", полагая, что соединение этого огромного духовного порыва, православной мистики с техникой, с наукой, с физическими, химическими, биологическими представлениями — сможет совершить потрясающее чудо, преодолеть смерть. Смерть не только человеческую, но и смерть мироздания, смерть угасающих участков Вселенной. Ученик Федорова Константин Циолковский стал создавать формулы и чертежи ракет, которые были способны реализовать мечту Фёдорова. 

И вот, этот технический космос, который не только окружает нас в этом зале, но который мы сейчас наблюдаем, в котором мы сейчас живём, — он, по существу, своими невидимыми духовными корнями прорастает из всей отечественной истории. И советское общество, по существу, было обществом космическим. Это был космический проект по созданию нового человечества, нового социума, в котором должны были восторжествовать райские, небесные, космические смыслы, смыслы гармонии и бессмертия. Советский проект, основанный на принципе справедливости, по существу, был в высшей степени реализован в 1945 году, когда наша страна одержала Победу космического масштаба, священную Победу в священной войне. Недаром из Победы 1945 года — из победы военной и победы духовной — произошел рывок русской цивилизации в космос. Знамя Победы с Рейхстага было перенесено Гагариным на космическую орбиту. К сожалению, после того, как рухнул Советский Союз, эти смыслы освоения космоса оказались во многом утрачены — остались в основном технические моменты. И задачи, которые выполняет сегодняшний космос, на первый взгляд кажутся абсолютно прагматичными: это война, это разведка, это создание станций раннего обнаружения ракет, создание новых систем оружия, способного поражать боеголовки врага, это наблюдение за биосферой Земли, это, возможно, создание космических станций для разработки полезных ископаемых других планет. Но глубинные, дальние задачи, которые будет ставить перед собою космос не завтра и, может быть, даже не послезавтра — они несут в мир всё то же сознание космического мессианства человечества, свойственное русской цивилизации, русской культуре. В них, как в зерне, заложена вся программа развития нашей истории. Возвращение в космос будет связано со спасением тех частей мироздания, где господствуют энтропия и хаос, где абсолютен второй закон термодинамики и где гаснут светила, а вместе со светилами гаснет разум, гаснет совесть, гаснет добро и гибнет человечество.