Газета Завтра 931 (38 2011) - [21]

Но книги, как мне кажется, интересны ещё и другим. Первая часть романов и прозаических текстов создавалось во время, которое можно считать героическим. Когда тема героя, жертв, победы, тема принесения жертвы во имя идеалов, ложных или правильных, доминировала в культуре, идеологии. А потом это время кончилось и наступило другое.

Вместо эры героя пришло время купца, время торговца, преуспевателя, время чистогана, время золота, звонких денег, фондовых рынков, эгоизма. Время индивидуализма и страстного, жадного материального потребления. Переход эры героя в эру купца и присутствие эры героя в сегодняшнем времени. Столкновение двух этих тем, двух течений. По существу, столкновение двух народов. Народа героя и народа купца. В этом, как мне кажется, и кроется главный интерес пятнадцати томов, в которых собраны мои романы, мои чаяния, заблуждения, восторги. Я предлагаю их на ваш суд.

ИГОРЬ ДРУЗЬ. "ЗА СВЯТУЮ РУСЬ".

В моей новой книге проводится анализ сложившейся в мире ситуации с точки зрения православного христианства. Я уверен, что есть вещи более важные, чем политические и экономические вопросы. Не только православные люди, но и такие западные культурологи, как Освальд Шпенглер, как Тойнби писали, что в основе каждой цивилизации лежит определённый духовный импульс.

Должен сказать, что сейчас русская цивилизация противостоит Западу, в основе которого уже заложено антихристианство. А как ещё можно расценивать такие вещи, как эвтаназия, пропаганда гомосексуализма, пропаганда и легализация наркотиков? Вдумайтесь, всё это уже приемлемо на Западе. Мне кажется, что Запад находится не в постхристианстве, он перешагнул к антихристианству. Ведь гомосексуализм и наркотики — это часть любого сатанинского ритуала, а эвтаназия — мечта дьявола, чтобы человек покончил с собой, и тогда его душа обязательно попадёт в ад.

Поэтому мы должны понять, что разговоры о какой-то конвергенции, которую было модно упоминать в перестройку, совершенно невозможны. Не бывает союза между светом и тьмой. С другой стороны, когда мы возвращаемся к своим корням, то можем сразу увидеть простой и прекрасный факт — укрепление России в широком смысле этого слова, то есть без отрыва от Украины и Белоруссии, положительно повлияет и на западный мир.

Я бы мог привести в пример святого императора Николая, который в своё время поддержал христианство во Франции, где сложилась такая ситуация, когда католицизм стал гоним. Конечно, к этой конфессии возникло много нареканий, но по сравнению с той оккультной гадостью, которая атаковала французское христианство, хорошим шагом было поддержать то сравнительно здоровое, что в нём оставалось.

Меня как православного человека особенно пугают попытки разрушения русского мира и русской цивилизации, которые совершаются через поползновения к расколу церкви. Примером этого является украинская автокефалия, которая якобы должна быть получена законным путём. К сожалению, в нашей митрополии есть абсолютно "оранжевые" люди, которых я не буду называть по именам. Они хотят, чтобы украинская православная церковь Московского Патриархата стала автокефальной. На самом деле это приведёт к тому, что через десять лет в украинских церквях станут венчать содомитов. Православное предание — как стена, но если вынуть из неё один кирпич — она может рухнуть. Поэтому задача всех русских патриотов — ни в коем случае не допустить украинской автокефалии, потому что это будет настоящий конец света.

Мне часто говорят, что я надумываю и преувеличиваю, что никакого растления не идёт. Но вот ко мне в руки попала занятная книга. Я взял её в Верховной Раде, где периодически проходят выставки так называемых неправительственных организаций. Книга как раз была на одной из этих выставок. Её содержание — в буквальном смысле слова пособие для гомосексуалистов. Им объясняется, как продвигать свои интересы во власти, как захватывать командные высоты, как позиционировать себя в информационном поле. В тексте много новояза, к тому же отсутствует такое понятие, как "грех", оно заменено на "удобно" и "неудобно". Об этом издании также написано в моей книге.

Кроме того, мною была описана такая вещь, как либертианский коммунизм. Вкратце — это коммунизм, ставший политической "крышей" тех пороков, о которых я рассказывал. Это неотроцкизм, который как бы с левых позиций кусает церковь и всё традиционное общество. По сути дела, ранний большевизм. Всё дегенеративное, что проповедовал Троцкий. А ведь он первым привёл фрейдистов в Россию.

Не мог я не коснуться и проблемы "украинства" в широком смысле этого слова. По моему глубокому убеждению, корни его не в этносе, а в идеологии. Привожу простой пример: у нас как раз в этом году годовщина референдума о независимости Украины. Самого первого, который проводил Горбачёв. Интересный факт: 73% русскоязычного Киева уже тогда выступило против Советского Союза, а украиноязычная Киевская область почти полностью выступила за сохранение СССР. Казалось бы, вот она нация, ей надо восставать, бастовать. А всё наоборот. Горожане во власти политических абстракций проголосовали за развал. Сельское население выступило за традиционализм. Есть понятие общей культуры, общей религии. То есть "украинство" можно поставить в один ряд с коммунизмом, фашизмом или, если угодно, либерализмом. Все они кажутся абстрактными, но на самом деле очень жизненны и напрямую касаются миллионов людей.