Газета Завтра 887 (46 2010) - [12]

     Теперь их пытаются вытоптать, вновь залить бетонным раствором, дабы не смел больше этот странный народ обретать свою память и желание снова, сидя на жалких развалинах, созидать свою, казалось бы, навсегда убитую жизнь. "Тайна" указа, властной административной рукой удаляющего "на покой" архимандрита Петра, проста и ясна всем без дополнительных объяснений.

     Еще пройдет многотысячный крестный ход, еще будут стоять у властных коридоров делегации ходоков с петициями и прошениями, еще будут умолять и требовать, плакать и молиться, надеяться и верить, поражаясь бездушию и безнаказанности клерков в рясах. Но странно: почему-то кажется, что в высшей, метафизической реальности все обстоит иначе. В каком-то высшем смысле боголюбовцы всегда видели эту реальность. Ибо, естественно, не могли забыть о бывшем несколько лет назад чудесном видении сияющего, в полнеба креста над куполом главного собора обители.

     Ужели главная жертва принесена, страница истории перевернута? Неужели теперь насельниц небольшим партиями станут удалять куда-нибудь подальше, с глаз долой, лишь бы не донимали своими неуместными ревностью и аскетизмом? Ведь детей уже удалили, напоследок поиграв ими, вымучивая "дело" о "насилии над несовершеннолетними". Неужели сестры, жившие в этой общине с отроческих лет, толком не зная никакой другой жизни, вновь, как уже когда-то случилось, окажутся на вокзале без пристанища и крыши над головой, или в лучшем случае — где-нибудь "на Чукотке"? Неужели церковная бюрократия может праздновать славную победу над "цитаделью фундаментализма"? Асфальтоукладчик уложил очередную порцию асфальта. И ведь как ровно получается…

Андрей Фефелов О ТОМ, КАК ОТЕЦ ДИАКОН «ОТМИССИОНЕРИЛ» САМ СЕБЯ...

Недавно преподаватель Московской духовной академии, целибатный диакон Андрей Кураев, выступая перед семинаристами, окончательно потерял контроль над речью.

     Призывая будущих священников правильно выбирать спутницу жизни, он закончил следующей "душеспасительной" сентенцией: "Студентки регентского отделения — это девушки православные, в основном из поповских семей. Она тебе будет всю жизнь лысину протирать: "А у меня папа так не делал, а мамочка так не советовала, это можно есть, а это нельзя есть, сюда целуй, а сюда не целуй", и так далее… Поэтому уж лучше, ребята, по-миссионерски вам скажу: идите в город и на дискотеке найдите неверующую девочку. Отмиссионерьте её и катехизните по самое не могу!.."

     Попавшая в Сеть видеозапись этого выступления произвела эффект взорвавшейся цистерны с нечистотами, породив волну непристойного хохота и шквал скабрезных комментариев.

     Сторонний человеколюбивый наблюдатель, не имеющий представления о трансмутациях столичного слоя "православных интеллектуалов", подумает, вероятно, что означенный диакон попросту был пьян. Увы, такое благодушное объяснение не учитывает того духа и того умонастроения, которые царят в кружке "миссионерствующих".

     Высокомерное, презрительное отношение к народной вере плюс многочасовые "зависания" в чатах и блогах — делают свое дело: терпкий настой вульгарности и цинизма накладывается на своего рода разнузданность ума. Это как раз тот случай, когда интеллектуальная похоть открывает путь в бездну… В бездну пошлости!

     Окутавший Россию розовый тлетворный дымок, омерзительный буржуазный душок реет повсюду. Проник он и во внутренние структуры церкви. Расцвел там в странных формах, посеяв зерна доселе невиданного типа отступничества.

     "Миссионерская ересь" характеризуется попыткой низведения вековых церковных норм и традиций до уровня современного буржуазного сознания, алчущего новых безопасных наслаждений. На пути такой миссии практически нет преград, кроме "косного", "неповоротливого", "темного", "суеверного", "маргинального" народа Божьего, который никак не поймет главный месседж современности.

     Основной враг "миссионерствующих" — русский народ, отвергающий сытое мудрствование и в беспросветности дней хранящий веру в чудо Божье, в непосредственное живое присутствие Христа на нашей грешной земле. Именно нищий, оболганный русский народ мешает окончательной победе "респект-православия".

     Поэтому-то шумный миссионерский марафон — этот бег на месте, с воплями, байк-шоу, словесной трескотней, "православными дискотеками", разнообразным подтявкиванием в ЖЖ — только вершина айсберга. Глубинным смыслом миссионерской ереси является борьба с народным православием и вытравливанием ортодоксального и аскетического духа, теплящегося в монастырях и далеких епархиях.

     Сытый оптимизм, розовощекий политический конформизм "миссионерствующих" способствует распространению культа коммерции и карьеризма в церковной среде, что ведет к вольному или невольному принижению высокого, что в русском языке именуется, опять же, словом "пошлость".

     Звуковая реклама в метро, постоянно звучащая при входе на станцию "Пушкинская", пропагандирует "рыночное православие":

     "Посетители православной ярмарки смогут приобрести мёд по сниженным ценам, а также бесплатно пообщаться со священником и получить консультацию православного психотерапевта. На ярмарке можно будет увидеть чудотворные иконы".