Газета Завтра 887 (46 2010) - [10]

     Тем не менее, предложение господина Прохорова лично я готов поддержать обеими руками — при условии одновременного установления минимального уровня почасовой заработной платы — скажем, "от фонаря", при нынешнем уровне цен и курсе доллара, на уровне хотя бы 200 рублей в час. А то ведь нынешний МРОТ (минимальный размер оплаты труда), 4330 рублей, или примерно 120 долларов в месяц — это прямое издевательство над здравым смыслом, поскольку прожить на такие деньги в современной России невозможно. Правда, от этой суммы считаются все административные штрафы и многие другие платежи, но тут уж господа-чиновники проявили чудеса изобретательности. И еще проявят, только с другой стороны, если им приказать. Ну, и совсем незачем информация к размышлению: говорят, в каких-то документах ООН записано право народов на насильственную смену государственной власти, если та не обеспечивает им доход в размере, эквивалентном 1000 долларов за год.

     Но к середине этого текста появилось у меня смутное ощущение, что наши капиталисты-работодатели и отцы-законодатели на такое "совмещение" не пойдут ни под каким видом, ни под каким соусом. Потому что, как заявил однажды Михаил Делягин, "у нас сложилось государство, которое представляет собой механизм переработки биомассы, которую по торжественным случаям именуют населением, в замки в Швейцарии, яхты с противоракетной обороной и собственными подводными лодками, ну, в крайнем случае — в куршавельский загул (еще раз привет Михаилу Дмитриевичу Прохорову. — Н.К. ). Ничего принципиально нового в этом нету. Мы хорошо помним режим, который перерабатывал людей в удобрения, в мыло, в абажуры..."

     Что ж, разница между аббревиатурой РФ, которая расшифровывается как Российская Федерация, и аббревиатурой "рф", которая расшифровывается как "рыночный фашизм", становится всё меньше и меньше.

     И если инициатива Михаила Прохорова будет поддержана Госдумой, Советом Федерации, правительством и президентом без параллельной ликвидации провала в оплате труда, это будет означать, что эта разница практически исчезла. "В России при демократии на прилавках магазинов будет сто сортов колбасы", — убеждали нас демократы двадцать лет назад. Но предательски молчали о том, из чего, а вернее — из кого, будут делать эту колбасу.

Владимир Семенко ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ

Двухлетняя кампания по дискредитации Свято-Боголюбского монастыря привела сначала к закрытию крупнейшего в России монастырского приюта, а ныне к епархиальному постановлению об отрешении от должностей духовного отца обители архимандрита Петра и настоятельницы монастыря матушки Георгии.

     "И мы, и наши дети глубоко сожалеем о том, что в настоящее время не можем вернуться в Боголюбский монастырь, где в наших детях были заложены основы духовности, патриотизма, навыки молитвы, прививались чувство ответственности и любовь к труду, сострадание к ближним. Основанное на христианских ценностях воспитание в стенах монастыря помогло многим из наших детей пережить трудный подростковый период и надежно ограждало от соблазнов современного развращенного мира. Мы благодарны Богу, что в нашей жизни был этот светлый период, когда наши дети находились в Боголюбском монастыре, и надеемся, что и впредь эта святая обитель будет иметь возможность нести людям свет Христовой веры".

     Из обращения родителей бывших воспитанников Боголюбского монастыря к архиепископу Евлогию.

     14 января 1997 года, заснеженным зимним вечером архимандрит Петр Кучер и с ним около 60 сестер по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия ступили на священную землю Боголюбской обители, чтобы вдохнуть жизнь в мертвые стены заброшенных зданий и согреть молитвой настывшие за годы богоборчества церковные своды и людские сердца. Кропотливым трудом, изо дня в день и сестры обители, и приезжающие богомольцы по крупицам восстанавливали утраченное церковное благолепие. Как известно из истории, эту обитель, входящую ныне в состав Золотого кольца России, и раньше не обделяли вниманием — в числе почетных богомольцев значатся московские митрополиты, князья, цари, военачальники и государственные деятели. Только раньше каждый из именитых паломников стремился внести свою лепту в обитель, а в наши времена финансовых кризисов на щедрость государственных чиновников рассчитывать не приходилось — трата казенных денег на церковные нужды законом не предусмотрена, вот и восстановили обитель насельницы на хозрасчете да за приносимые трудовые копейки богомольных старушек.

     Спустя год после того как весь мир торжественно отпраздновал двухтысячелетие христианства, владыка Евлогий издал распоряжение в духе древних христианских традиций для всех настоятельниц женских монастырей Владимирской епархии: "Незамедлительно приступить к организации приютов на базе вверенных вам обителей, что, несомненно, послужит ценным вкладом в дело религиозно-нравственного воспитания народа в чрезвычайных условиях нашего времени и будет соответствовать высоким целям евангельской благотворительной миссии российских монастырей".