Газета Завтра 842 (1 2010) - [30]

     Вот так существует приход в коммуналке. Еще раз заметим: это, можно сказать, безобидное, миролюбивое соседство. Без скандалов, без подвохов. И, тем не менее, это, хотя и негласное, неявное, но, по сути, натуральное противостояние двух миров, двух моделей духовности, которое чувствуется даже в ответном "здрасте", доносящемся из дежурки в адрес посетителей второго этажа.

      РАЗОЙТИСЬ ЦИВИЛИЗОВАННО И ПОЛЮБОВНО

     Даже если бы случай с приходом Святителей Московских был уникальным, то и тогда гражданской власти следовало бы показать свой благородный "клерикализм" и как-то помочь разрешить ситуацию. Хотя бы потому, что положение, в котором находится приход, является следствием известной государственной политики 1920-80 годов. Так справедливо было бы нынешней власти и исправить теперь прежние произвольные решения своих предшественников и товарищей по партии. Но тем более требуется чье-то доброхотное вмешательство, что случай этот не единственный: в Москве несколько таких приходов и даже монастырей, которые не являются единственными владельцами и распорядителями собственности, бывшей у Церкви до большевистской секуляризации. То есть это проблема не частная, а общецерковная. Или общегосударственная, если угодно.

     По мнению о. Кирилла Быкова, в данной ситуации категорически недопустимы никакие силовые способы воздействия на соседей по храму — пикеты, плакаты, мегафоны, молебны под окнами их контор с привлечением прессы и прочие формы демонстративного протеста. Проблема должна решаться исключительно цивилизованно и желательно полюбовно. Дело в том, что кооператоры — как ни удивительно звучит! — занимают свои площади в храме законно: они купили в свое время эти помещения, и у них имеются соответствующие бумаги. Самое простое — выкупить недвижимость у нынешних владельцев. Естественно, приходу, у которого недостает средств заполнить целиком иконостас образами, такая сделка не по плечу. Но положение отнюдь не безвыходное. Примеры счастливого разрешения подобных недоразумений существуют. Скажем, находятся состоятельные доброхоты, которые во славу Божию от своих щедрот жертвуют необходимую сумму. Или сама власть из соображений восстановления исторической справедливости находит способ отселить из церковных помещений случайных приживальщиков без ущемления интересов последних. Приход Святителей Московских будет рад любому варианту. Кстати, еще Василий Блаженный может помочь.

     Не за горами уже и следующая Пасха. В 2010-м она ранняя. Какое потрясение, наверное, ожидает случайного прохожего в Посланниковом переулке в эту ночь: из красивого здания со светящейся на торцевом фасаде табличкой "Обмен валюты" в красном облачении выходит статный батюшка с кадилом, за ним движется народ с иконами и свечами. Шествие обходит здание вокруг. Одновременно из раскрытой двери доносится зовущийся песней визг эстрадной дивы. Красивым баритоном о. Кирилл возглашает: "Христос воскресе! С праздником!.."

Иван Воронков ДОЛГ НАШ НАСУЩНЫЙ

Иван Воронков

ДОЛГ НАШ НАСУЩНЫЙ

     Медленно, как падающий с неба снег, приближается к нам праздник Рождества Христова. Всё словно замирает в ожидании этого события. Теперь вот даже "новогодние" (по григорианскому календарю) фейерверки после пожара в пермском ночном клубе "Хромая лошадь" вроде выйдут из моды. И слава Богу! Меньше шума, больше толка.

     Сугубо верующие даже не садятся вечером 31 декабря за праздничный стол и ёлку не наряжают — в посте и молитве ждут рождественского сочельника 6 января. А для остальных новогодние праздники уже привычно тянутся с 25 декабря до самого "старого" Нового года 14 января. Практически на три недели, а то и на месяц, наша страна выпадает из своего обычного ритма жизни, переходя из старого, ветхого года в новый. И за это — слава Богу!

     В рождественские дни принято публиковать святочные рассказы — о том, как бедным, несчастным, голодным и больным людям (чаще всего — детям) неожиданно, по Божьей воле, посылается утешение в бедах и исцеление от болезней, как у озлобленных и ожесточенных открывается духовное зрение и смягчаются их сердца, как в этот погрязший в грехах мир с Рождеством Христовым снова приходят вера, надежда и любовь.

     И пусть на деле рождественские чудеса совершаются не сплошь и рядом, пусть вытрезвители, больницы и другие спецучреждения в эти дни обычно переполняются нашими "перепраздновавшими" согражданами — всё равно все мы хотим увидеть двери в новый, лучший мир, открытыми для себя. Хоть на мгновение. И всеми силами стремимся оттянуть своё неизбежное возвращение к обычным земным тяготам и заботам. Которых, надо сказать, не убавляется у нас, а с каждым годом прибавляется всё больше и больше. И малую часть своих многолетних раздумий я хочу изложить вместо традиционного святочного рассказа.

     Наш город хорошо известен всей стране как один из крупнейших в недавнем прошлом центров отечественной "оборонки". И все перекосы "рыночных реформ" сказались здесь с удвоенной и утроенной силой. Сколько моих знакомых "сломалось", утратив прежние цели и смысл своей жизни, сколько ушло из жизни за последние двадцать лет, сколько полностью "приспособилось" под реалии нынешней жизни, — рассказывать не стану, потому что это может представить себе каждый житель Российской Федерации старше 40 лет.