Газета Завтра 842 (1 2010) - [24]

      Вологодская область

Валерий Самарин КЛАНЯЮСЬ ЛЕСУ

Валерий Самарин

КЛАНЯЮСЬ ЛЕСУ

     Мещера — наивное, чудесное слово, когда-то вошедшее в мое сердце, чтоб в нем остаться навсегда. Больше половины моей жизни прошло в этой, богатой озерами, местности.

     Мещерский край давно воспевался писателями, поэтами, художниками. Из них особенно выделялся К.Паустовский своими живописными рассказами об этой земле. Он даже назвал ее своей "второй родиной". Конечно, так может сказать каждый, кто долго жил здесь, кто может поделиться своими мыслями, наблюдениями. Мещеряки, например, привыкшие к ее красотам и звукам, говорят о ней емко и лаконично. Да и сам край в карман за словом не лезет — говорит озером, бором, травой, ягодами и грибами. Крики редких зверей воспринимаешь, как память о зверином царстве.

     Бывает, легко входишь в такое состояние: идешь в лесу, забывая себя, как будто все, что тебя окружает, является частью твоей души. Вот птица запела на дереве. Полно ли? Птица ли это запела? Ведь это сердце твое поет. И ты идешь, слушая сердце, хвойной дорожкой к светлой поляне. Каждая поляна, каждый уголок леса обещают что-то хорошее, обещают счастье. Грибнику — городок из юных и зрелых грибов. Ягоднику — полновесные гроздья черники, готовые сорваться прямо в ведро.

     Впрочем, не всё так романтично. Бывают сплошные тучи комаров, мошек, шмелей. Один лесник произнес весомые слова: "Одна радость — в лес войти, другая — из него выйти". Его ли эта мысль или нет, не столь важно. Важно, что она правильная.

     Зимой в лесу, особенно при сильном ветре, могут почудиться все звуки на свете: от скрипа протеза до мяуканья кошки. Волчий вой — пожалуйста, голос моря — тоже...

     А тишина здесь — добрая, лечащая. О природе, в которой открываешь радость, великолепно сказал Николай Заболоцкий:

     В очарованье русского пейзажа

     Есть подлинная радость, но она

     Открыта не для каждого и даже

     Не каждому художнику видна...

     Я оказался когда-то в этом краю без всякой мысли чем-либо восторгаться. Приехал работать, чтобы прокормить семью. Попал в Ласковское лесничество, которое в те времена было бойким деревообрабатывающим производством. Производство работало в две смены. По узкоколейке в рабочий поселок Тучу перевозились вагоны, нагруженные различными пиломатериалами. Для рабочих, для всего населения работали столовая, детский садик. Была своя свиноферма. Всем казалось: так и должно быть. Рабочие, отведя детей в садик, шли на производство.

     Разорение России коснулось и этого гнезда. Остается только вспомнить, каким добрым, уютным был детский садик, скольких детей он принял и выпустил. В него успели походить все мои дети. Теперь на его усадьбе располагается конюшня. Приезжают туристы, катаются на лошадях. Хорошо хотя бы то, что здание не осталось бесхозным.

     Закрылась столовая, не стало узкоколейки — рельсы ее разобрали. А ведь строилась она в конце девятнадцатого века, причем от самой Оки, и долгое время играла стратегическую роль. Когда-то по ней ходил пассажирский поезд "Кукушка". Если бы возобновили движение поезда, сколько туристов, промысловиков могло доехать в те места, куда им надо! А сейчас они зачастую теснятся летом в душных автобусах. Разобрав узкоколейку, как будто лишили Мещеру очень важной мысли.

     Многие из рабочих, обосновавшихся здесь, приехали сюда из самых различных сел и деревень: Головановки, Дорофеева, Желанного, Невелички и других. Разумеется, и разговоры этих людей, в частности, лесорубов, с которыми мне довелось некоторое время поработать, касались бытия деревни. Не забывалась коллективизация, голод сорок шестого-сорок седьмого годов, мелиорация и так далее.

     Так, проезжая речку Белую, текущую возле Борискова, я узнал, что в свое время ее спрямили — и она обмелела. Обмелела, потому что лишилась своей истории, своего пути, по которому пробиралась века. Разве случайно она петляла, собирала свои воды в одном уголке, в другом, текла свободно в третьем? То же бывает и со страной, когда всё глубинное, коренное, историческое умышленно заменяют иностранщиной, масс-культурой, всякого рода пошлятиной. При Паустовском "девушки пели на лугах" — пели, разумеется, благопристойные, душевные песни. Тогда писатель не мог и в страшном сне представить, что будут проповедовать похабщину сверху, из Москвы. Оказалось, и это возможно.

     Как-то наблюдал такую сцену: хмельные девицы, с сигаретками в зубах, матерясь лезут в озеро... И сразу заходить в воду, чтобы искупаться, мне расхотелось. Конечно, эта сцена — примета времени. Она, думал я, может быть повторяющейся, но не может быть долговечной.

     Мещера сама по себе — святой уголок, которого не должна касаться бездуховность.

     Недалеко от производства находится старинное село Ласково, о котором рассказано в древней повести о Петре и Февронии, причисленных православной церковью к лику святых. В свое время на местном погосте стояла церковь, но ее порушили во времена воинствующего безбожия... Рядом с погостом недавно воздвигли небольшую часовню в честь благоверных Петра и Февронии. Славными душевными качествами обладала Феврония! Была врачевательницей, сумела излечить Муромского князя Петра и вышла за него замуж. Ее жизнь — яркий пример того, что любовь и верность — не пустые слова.